فتح الرحمن في تفسير القرآن

القيامة" (١)، وتقدم ذكر اختلاف الأئمة في دخولها بغير إحرام في سورة البقرة، وتعطف على ﴿بِهَذَا الْبَلَدِ﴾.

﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ

(٣)﴾

.

[٣] ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾ يعني: آدم ﵇ وذريته، وقيل: الوالد إبراهيم، والولد محمد ﵉، فتتضمن السورة القسمَ به في موضعين.

﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ

(٤)﴾

.

[٤] وجواب القسم: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ﴾ المرادُ: جنسُ الإنسان.

﴿فِي كَبَدٍ﴾ نَصَبٍ وشدة، يكابد مصائب الدنيا وشدائد الآخرة.

﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ

(٥)﴾

.

[٥] ﴿أَيَحْسَبُ﴾ أي: أيظنُّ ﴿أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ﴾ لقوته. قرأ أبو جعفر، وابن عامر، وعاصم، وحمزة: (أَيَحْسَبُ) بفتح السين، والباقون: بكسرها (٢).

روي أن هذه الآية وما بعدها نزل في أبي الأَشَدَّين، واسمه أسيد بن