استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

إلا على العقلاء، أو من ناحية أن (الأعْجَم) هو مَن كان في لسانه عجمة وإن كان عربيّ النسب، و (الأعْجَمِيّ) المنسوب إلى العَجَم (١).

أما عند الذين جعلوا (أعْجَم) مرادف (أعْجَمِيّ) (٢)، فاختلافهم في التصريف ليس له أثر في التفسير.

* * *

[٣]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله- تعالى-: ﴿إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ﴾

[المدثر: ٣٥]: ... "و ﴿الْكُبَرِ﴾: جمع كبيرة". اهـ (٣)

وقال السمين الحلبي: "و ﴿الْكُبَرِ﴾: جمعُ كُبْرى، كالفُضَل: جمع فُضْلى.

وقال ابن عطية: "جمع كَبِيرَة" اهـ، وأظنُّه وهماً عليه. اهـ (٤)

دراسة الاستدراك:

موضوع هذا الاستدراك هو تصريف لفظة ﴿الْكُبَرِ﴾، والخلاف في تصريفها ليس له أثر في التفسير، وقد تحدث المفسرون وأهل اللغة عن تصريفها، ولهم في ذلك ثلاثة أقوال: