Printed page ١٧٣
قاله: ابن جنّي (١) ، وأبو البقاء (٢) ، والمُنْتَجَب (٣) الهمذاني (٤) ، والقرطبي (٥) ، وأبو
حيان (٦) ، والسمين (٧) ، وابن هشام (٨) وغيرهم (٩) .
قال ابن جنّي: "ينبغي أن تكون (كلاًّ) هذه مصدر كقولك: كلَّ السيف كلاًّ (١٠) ، فهو إذًا منصوب بفعل مضمر، فكأنه لما قال- سبحانه-: ﴿وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا﴾ [مريم: ٨١] قال الله -سبحانه- راداً عليهم: (كلاًّ)، أي: كَلَّ الرأي والاعتقاد كلاًّ". اهـ (١١)
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ينظر: المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات (٢: ٤٥). ↩︎
(٢) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ٨٨١). ↩︎
(٣) مُنْتَجَبُ الدِّيْنِ بنُ أبي العِزِّ بنِ رَشِيد الهَمَذَانِيّ، أبو يوسف، المقرئ النحويّ، شيخُ القراء، قال عنه الذهبي: "كان رأسا في القراءات والعربية"اهـ، من مصنفاته: شرح المفصل، والفريد في إعراب القرآن المجيد، وشرح الشاطبية، توفي سنة ٦٤٣ هـ. ينظر: معرفة القراء الكبار، للذهبي (ص: ٣٤٣)، غاية النهاية، لابن الجزري (٢: ٣١٠)، بغية الوعاة، للسيوطي (٢: ٣٠٠). ↩︎
(٤) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد (٤: ٣٨٩). ↩︎
(٥) ينظر: تفسير القرطبي (١١: ١٤٩). ↩︎
(٦) ينظر: تفسير أبي حيان (٧: ٢٩٥). ↩︎
(٧) ينظر: الدر المصون (٧: ٦٣٨). ↩︎
(٨) ينظر: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب (ص: ٢٥١). ↩︎
(٩) ينظر: تفسير البيضاوي (٤: ١٩)، فتح القدير، للشوكاني (٣: ٤١٣)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (٣: ٣٨٧). ↩︎
(١٠) ينظر: الصحاح، للجوهري، مادة: كلل (٥: ١٨١١)، المحكم، لابن سيده، مادة: كلل (٦: ٦٥٧). ↩︎
(١١) المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات (٢: ٤٥).:: ↩︎