الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

١٤٠ - وكلُّ ذيْ عَدَدٍ نحوُ الـ: ثَّلاثِ ثَلَاـ … ـثَةٍ ثَلَاثِينَ فادرِ الكلَّ مُعْتَبِرا

(١)

أي: وحذف ألفِ "كلِّ ذيْ عَدَدٍ" هو " نحوُ الـ ثَلَاثِ ثَلَاثَةٍ ثَلَاثِينَ " بحذف حرف العطف وتقدم المعدولان أعني: ثُلَاثَ وَرُبَاعَ في رواية نافع (٢)، فاعلم كل ألف محذوف حال كونك قايسًا ما لم يذكر على ما ذكر.

والمعنى: اتفقت المصاحف على حذف كل ألف في اسم من أسماء العدد كيف تصرفت إلا ما سيأتي، وأسماؤه اثنتا عشرة كلمة؛ واحد إلى عشرة ومائة وألف، وما تصرَّف منه بالتثنيةِ والجمعِ والتركيبِ والاشتقاقِ مندرجٌ في عبارة الناظم، والواحدُ ليس بعدد فلا يحذف منه شيء (٣)، ولا من إحدى واثنتي، ولا من اثني عشر واثنتي عشرة، واثنان لم يقع في القرآن مرفوعًا؛ فلم يبق من مراتب الآحاد إلا الثلاثة وثمانية وفروعهما فيها (٤) ومن مراتب العشرات والمئآت وسيأتي زيادة ألفها.

وأما أمثلة الحذف: ﴿ثَلَاثَ مَرَّاتٍ﴾ [النور: ٥٨] و ﴿ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ﴾ [النور: ٥٨] و ﴿ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ﴾ [الزمر: ٦] و ﴿ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾ [البقرة: ٢٢٨]، ﴿بِثَلَاثَةِ آلَافٍ﴾