الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

١٣٩ - حَتَّى يُلَاقُوا مُلَاقُوهُ مُبَارَكًا احْـ … ـفَظْهُ مُلَاقِيهِ بَارَكْنَا وَكنْ حَذِرا

(١)

" مُلَاقُوهُ " و"احْفَظْهُ"؛ بإشباع الهاء فيهما، "حَذِرا": بفتح الحاء وكسر الذال؛ أي: احمل على لفظ " بَارَكْنَا " المتصل بالضمير واحذر أن تقيس عليه بَارَكَ المنفصل عنه كما في قوله: ﴿وَبَارَكَ فِيهَا﴾ [فصلت: ١٠] فإنه متفق الإثبات، ثم التقدير: حذف ألف الثلاثة المتقدمة "احْفَظْهُ".

أي: اتفقت المصاحف على حذف ألف لام " يُلَاقُوا " واسم فاعله كيف جاء نحو: ﴿حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ﴾ وهو بالزخرف [آية: ٨٣] والطور [آية: ٤٥] والمعارج [آية: ٤٢]، قال السخاوي: (وقد قرأ ابن محيصن وغيره: (حَتَّى يَلْقَواْ) (٢) على صورة الرسم، أي: بفتح الياء والقاف في السور الثلاثة (٣) وقرئ أيضًا: (حَتَّى يُلَقُّوْا)) (٤)؛ أي: بضم الياء وتشديد القاف المضمومة (٥)، و ﴿أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ﴾ [البقرة: ٤٦ وهود: ٢٩] ﴿أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ﴾ [البقرة: ٢٢٣] ﴿كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾ [الانشقاق: ٦]، وعلى حذف ألف باء ﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا﴾ [مريم: ٣١] و ﴿بَارَكْنَا حَوْلَهُ﴾ [الإسراء: ١] فإنه اتصل به ضمير المتكلم.