أي مماراة وأصله: مراء، قصر للوقف لا للوزن كما قيل (٢).
أي: حَذْفُ ألف ﴿يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ﴾ بالأنبياء [آية: ٩٠] (٣) وكذا ألف ﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا﴾ [الأنبياء: ٥٨] مرويٌّ عن نافع عن المدني -كالبواقي-، فهنا اتفاقان: اتفاق سكوت (٤) واتفاق تصريح، كما يفهم من قوله واتفقوا، (وقَدَّمَ يُسَارِعُونَ على جُذَاذًا خلافَ الترتيبِ؛ ليُعْلَم أن المحذوفَ منها الألفُ الوسطى مثلها) (٥)، " وَحَرَامٌ "؛ بالرفع على الحكاية.
والمعنى: اتفاق الرواة (٦) على حذف ألف ﴿وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ﴾ في الأنبياء [آية: ٩٥]، ولما أوهم قوله: "واتَّفقُوا" معنى فاسدًا، وهو احتمال الاتفاق على الإثبات، رفَعَهُ (٧) بقوله: "وليس فيه مرا" لأن الكلام في الحذف لا في الإثبات، وبه يعلم أيضًا أنه لا ينافي اختلافَ القراء في حذف ألفه وإثباته (٨).