مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي
(د و ر)
وقوله: (ألا أخبركم بخير دور الأنصار) (١) و (خير دور الأنصار) (ولم تبق دار إلا بني بها مسجد) و (إن أهل الدار) الدور هنا: العشائر تجتمع في محلة فتسمى المحلة: دارًا.
وقوله: (من دارة الكفر نجاني، أو من دارة الكفر نجت) (٢) أي: دار الكفر، يقال: دار الرجل ودارته، ومنه: دارة جلجل، ودارة ماسل والمراد بدار الكفر هنا حيث مجتمع أهله وسكناهم.
ومنه (أهل الدار يبيتون) (٣) أي: المحلة المجتمعة من القوم. وقيل: تقول هذه دار القوم، فإذا أردت أهله قلت: دارة القوم.
وقوله: (الزمانُ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ الله السَّمَاوَاتِ والأرضِ) (٤) أي: دار حتى وافق وقت الحج في ذي الحجة، من أجل ما كانت العرب تغير من الشهور، وتقلب أسماء بعضها بالنسيء، وتزيد شهرًا في كل أربعة أشهر لتتفق الأزمان.
وقوله: (السَّلامُ عَلَيْكُم دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنينَ) (٥) الرواية فيه بالنصب على الاختصاص أو على النداء المضاف، والأول أفصح، ويصح الخفض على البدل من الضمير، ويكون المراد بالدار على هذين الوجهين الأخيرين: الجماعة أو أهل دار وعلى الأول مثله، والمنزل والمحلة.
وقوله: (فيجعل الدائرة عليهم) أي: الدولة بالغلبة والنصر، وقد فسرناه قبل.
(د و س)
وقوله: (يدوسون الطين) (٦) وإذا يبس وديس (ودائس ومنق) (٧) أي: