مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي
القاسم، واختلف في نسبه بضم السين أو فتحها على ما سنذكره في السين، وهو رجل مجهول بكل حال، وقيل: هو محمد بن النضر ولا يصح.
وفي فضل صلاة الفجر: (قال أبو رجاء أنا: همام) كذا للقابسي، ولغيره: (نا ابن رجاء) (١).
وفي أول الزكاة: (وهيب عن يحيى بن سعيد بن حيان عن أبي زرعة) (٢).
كذا لكافة الرواة، وعند أبي أحمد: "عن يحيى بن سعيد أبي حيان، أو عن يحيى بن سعيد عن أبي حيان". كذا لأبي أحمد، وقال بعضهم: الصواب يحيى عن أبي حيان كما ذكر البخاري بعد هذا عن مسدد، وقال الباجي خلافه قال: يحيى بن سعيد بن حيان أبو حيان، وكتب الأصمعي على يحيى بن سعيد هذا بصري، وأما الحاكم فقال: يحيى بن سعيد أبو حيان التيمي، وقال الباجي مثله زاد كوفي، وقال: إن البخاري أخرج عن وهيب عنه عن أبي زرعة والشعبي.
وفي كراء الأرض: (نا يحيى بن حمزة نا أبو عمرو الأوزاعي) (٣) كذا عندهم، وعند السمرقندي (نا ابن عمرو الأوزاعي) وكلاهما صواب، هو أبو عمرو، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي.
وفي صلاة النبي ﵇ في البيت: (نا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد جميعًا عن ابن بكر عن ابن جريجٍ) كذا لكافتهم، وعند ابن الحذاء: "عن أبي بكر". وهو وهم، وبينه قوله: قال عبد الله: أخبرنا محمد، أخبرنا ابن جريج وهو محمد بن بكر.
في الحدود: (نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا سليمان أبو داود نا زائدة) كذا لهم، وعند ابن أبي جعفر: (سليمان بن داود)، وكلاهما صواب، هو أبو داود سليمان بن داود الطيالسي.