١/ ٢٢٧

وقال: صحيح على شرط البُخاري، ولم يخرجاه (*) (١).

قلتُ: الحُبَيْق، بضمِّ الحاء المُهمَلة، وفتح الباء المُوحَّدة، وتخفيف آخر الحروف.

٤٨٦ - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه عبد اللَّه بن عمرو، عن النَّبيِّ ﷺ: "أنه أخذ من العسل العُشرَ".

أخرجه ابن ماجه من حديث نعيم بن حَمَّاد (٢)، وهو حافظ أخرج له البُخاري، وقد مُسَّ، عن ابن المبارك، وهو إمامٌ، عن أسامة بن زيد، وأخرج له مسلم، فمَن احتبجَّ بنسخة عمرو وبالرجلَينِ احتجَّ به (**).

* * *

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(*) في إسناده سفيان بن حسين، ولم يحتجَّ به البُخاري، بل ذكره تعليقًا في "الصحيح"، وإنما احتج به في كتاب: "القراءة خلف الإمام"، وقد تكلَّم فيه غيرُ واحدٍ، واللَّه أعلم. وقد تابعه سليمانُ بنُ كثير عن الزُّهري، رواه عنه أبو الوليد كذلك، فهو من هذا الوجه على شرط البُخاري، لكن رواه غيرُ أبي الوليد عن سليمان بن كثير، فأَرسلَه. قال الدَّارَقُطْني: وهو الأَولى بالصواب، واللَّه أعلم.
(**) وأخرجه من طريق آخر عن أسامة، وإسناده صالح.
وقال الشافعي: الحديثُ في: (أن في العسل العُشرَ) ضعيفٌ، وفي (أن لا يُؤخَذَ منه العُشرُ) ضعيفٌ؛ إلا عن عمر بن عبد العزيز.
وقال البُخاري: ليس في زكاة العسل شيءٌ يصحُّ.
وقال التِّرْمِذي: ولا يصحُّ عن النَّبِيِّ ﷺ في هذا الباب كثيرُ شيءٍ.
وقال ابن المنذر: ليس في وجوب صدقة العسل حديثٌ يَثبتُ عن رسول اللَّه ﷺ، ولا إجماعٌ؛ فلا زكاةَ فيه.

(١) رواه الحاكم (١٤٦١). ↩︎

(٢) رواه ابن ماجه (١٨٢٤). ↩︎