Printed page ١/ ٢٩١
– على القول بجوازه١ فإنه لا يجوز أن يأكل منها لو كان الميت نبيا، وإن أبيح له أكل غيره؛ لأن حرمة النبي في الشرع أعظم من نفس المضطر٢، فتكون من باب دفع أعظم المفسدتين بارتكاب أخفهما٣.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
١ صرّ ح بجواز ذلك الشافعية، وبه قال بعض المالكية، وبعض الحنابلة والمنصوص عليه عند المالكية عدم الجواز، وهو مذهب الحنابلة أيضا.