كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

١٣/ ٥١

فأخبرتُه، فاتّبعه وقضى به" رواه مالك، وأحمد، وأبو داود، وصححه الترمذي (١).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) مالك في الموطأ (٢/ ٥٩١)، وأحمد (٦/ ٣٧٠)، وأبو داود في الطلاق، باب ٤٤، حديث ٢٣٠٠، والترمذي في الطلاق، باب ٢٣، حديث ١٢٠٤. وأخرجه - أيضًا - النسائي في الطلاق، باب ٦٠، ٦٢، حديث ٣٥٢٨ - ٣٥٣٠، ٣٥٣٢، وفي الكبرى (٣/ ٣٩٣ - ٣٩٤) حديث ٥٧٢٢ - ٥٧٢٤، ٥٧٢٦، وابن ماجه في الطلاق، باب ٨، حديث ٢٠٣١، والشافعي في الأم (٥/ ٢٢٧)، وفي مسنده (ترتيبه ٢/ ٥٣ - ٥٤)، وفي الرسالة ص/ ٤٣٨، حديث ١٢١٤، والطيالسي ص/ ٢٣١، حديث ١٦٦٤، وعبد الرزاق (٧/ ٣٣ - ٣٥) رقم ١٢٠٧٣ - ١٢٠٧٦، وسعيد بن منصور (١/ ٣٢٢) حديث ١٣٦٥، وابن سعد (٨/ ٣٦٧ - ٣٦٨)، وابن أبي شيبة (٥/ ١٨٤ - ١٨٥)، والدارمي في الطلاق، باب ١٤، حديث ٢٢٨٧، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦/ ١١٠ - ١١٢) حديث ٣٣٢٨ - ٣٣٣١، وابن الجارود (٣/ ٧٧) حديث ٧٥٩، والطبري في تفسيره (٢/ ٥١٥)، والطحاوي (٣/ ٧٧ - ٧٨)، وفي شرح مشكل الآثار (٩/ ٢٧٣ - ٢٨٠) حديث ٣٦٣٨ - ٣٦٥٤، وابن حبان "الإحسان" (١/ ١٢٨ - ١٣٠) رقم ٤٢٩٢ - ٤٢٩٣، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٤٣٩ - ٤٤٥) حديث ١٠٧٤ - ١٠٨٤، والحاكم (٢/ ٢٠٨)، والبيهقي (٧/ ٤٣٤ - ٤٣٥)، وابن عبد البر في التمهيد (٢١/ ٢٧ - ٣٠)، والبغوي في شرح السنة (٩/ ٣٠٠) حديث ٢٣٨٦، وابن الأثير في أسد الغابة (٧/ ٢٣٥)، والمزي في تهذيب الكمال (٨/ ٥٦٤)، من طريق سعد بن إسحاق، عن زينب بنت كعب بن عجرة، من فريعة بنت مالك ﵄.
قال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأعله ابن حزم في المحلى (١٠/ ٣٠٢) بزينب بنت كعب، وزعم أنها مجهولة الحال، وفي (٣/ ٢٧٣، ٤/ ١٣٨، ١٠/ ٣٠٢) بسعد بن إسحاق، وزعم أنه غير مشهور بالعدالة، ومرة أنه غير مشهور الحال. وتعقبه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٩٤ - ٣٩٥) بقوله: الحديث صحيح، فإن سعد بن إسحاق ثقة، وممن وثقه النسائي، وزينب كذلك ثقة، وفي تصحيح الترمذي إياه توثيقها وتوثيق سعد بن إسحاق، ولا يضر الثقة ألا يروي عنه إلا واحد. والله أعلم.
وانظر: نصب الراية (٣/ ٢٦٣ - ٢٦٤)، والتلخيص الحبير (٣/ ٢٣٩ - ٢٤٠). ↩︎