كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

١٠/ ٢٠٦

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ٢٧١٤، والطبراني في مسند الشاميين (١/ ٣٦٠) حديث ٦٢١، وابن عدي (٤/ ١٥٧٥)، والدارقطني (٤/ ٧٠)، وتمام في فوائده (٢/ ٣٤٠) حديث ٧١٨، والبيهقي (٦/ ٢٦٤ - ٢٦٥)، والخطيب في الموضح (٢/ ١٢٧)، والضياء في المختارة (٦/ ١٤٩، ١٥٠) حديث ٢١٤٤، ٢١٤٦، ٢١٤٧.
وجوَّد إسناده ابن التركماني في الجوهر النقي. وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (٣/ ١٤٤): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
ونقل الزيلعي في نصب الراية (٤/ ٤٠٤) عن صاحب التنقيح أنه لا يحتج براويه.
وانظر: تحفة الأشراف ومعه النكت الظراف (١/ ٢٢٥)، وتهذيب التهذيب (٢/ ٢٢).
ج - عمرو بن خارجة ﵁: أخرجه الترمذي في الوصايا، باب ٥، حديث ٢١٢١، والنسائي في الوصايا، باب ٥، حديث ٣٦٤٣، وفي الكبرى (٤/ ١٠٧) حديث ٦٤٦٨ - ٦٤٧٠ وابن ماجه في الوصايا، باب ٦، حديث ٢٧١٢، والطيالسي ص/ ١٦٩، حديث ١٢١٧، وعبد الرزاق (٩/ ٤٧، ٧٠) حديث ١٦٣٠٦، ١٦٣٧٦، وسعيد بن منصور (١/ ١٢٦) حديث ٤٢٨، وابن سعد (٢/ ١٨٣)، وابن أبي شيبة (١١/ ١٤٩) حديث ١٠٧٦٦، وأحمد (٤/ ١٨٦ - ١٨٧، ٤/ ٢٣٨ - ٢٣٩)، والدارمي (٢/ ٥١١) حديث ٣٢٦٠، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٩٠، ٤/ ٤٢٧) حديث ٧٨٨، ٢٤٨١، ٢٤٨٢، وبحشل في تاريخ واسط ص/ ١١٦، وأبو يعلى (٣/ ٧٨) حديث ١٥٠٨، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٢١٨ - ٢١٩)، والطبراني في الكبير (٤/ ٢٠٢، ١٧/ ٣٢، ٣٥) حديث ٤١٤٠، ٦١ - ٦٨، وفي الأوسط (٨/ ٣٨٨) حديث ٧٧٨٧، والدارقطني (٤/ ١٥٢ - ١٥٣)، والبيهقي (٦/ ٢٦٤)، وابن عبد البر في التمهيد (١٤/ ٢٩٩)، والخطيب في تاريخه (٦/ ٣٣٧).
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
د - ابن عباس ﵄: أخرجه أبو داود في المراسيل ص/ ٢٥٦، حديث ٣٤٩، وابن عدي (١/ ٣٠٧)، والدارقطني (٤/ ٩٧)، والبيهقي (٦/ ٢٦٣)، وابن عبد البر في التمهيد (١٤/ ٢٩٩)، من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ﵄. قال أبو داود، وابن عبد الهادي في التنقيح (٣/ ١١٧): عطاء الخراساني لم يدرك ابن عباس، ولم يره.
وأخرجه الدارقطني (٤/ ٩٨، ١٥٢)، والبيهقي (٦/ ٢٦٣) من طريق يونس بن =