كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

٤/ ٢٩٠

وفي "صحيح مسلم": "أنه ﷺ لعنَ النائحةَ والمستمِعَة" (١).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= حديث ٩٣٦.

(١) لم نقف عليه عند مسلم. وقد روي عن جماعة من الصحابة ﵃ منهم:
أ - أبو سعيد الخدري ﵁: أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٦٦)، وأبو داود في الجنائز، باب ٢٩، حديث ٣١٢٨، وأحمد (٣/ ٦٥)، والبيهقي (٤/ ٦٣)، وابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٢٨١)، والمزي في تهذيب الكمال (٦/ ٢١٢) عن محمد بن الحسن بن عطية العوفي، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد الخدري ﵁ مرفوعًا.
قال البخاري: محمد بن الحسن بن عطية، لم يصح حديثه. وقال المنذري في الترغيب والترهيب (٤/ ٢٥١): رواه أبو داود، وليس فيه من تُرك. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٥/ ٢٧٢ مع الفيض) ورمز لصحته. وقال أبو حاتم، كما في العلل لابنه (١/ ٣٦٩): هذا حديث منكر. وضعفه النووي في الخلاصة (٢/ ١٠٥٣).
ب - ابن عمر ﵄: أخرجه الطَّرَسُوسي في مسند عبد الله بن عمر ص/ ٢٥، وابن حبان في المجروحين (٢/ ١٩٨)، والبيهقي (٤/ ٦٣)، عن عفير بن معدان اليحصبي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا.
قال ابن حبان: عفير بن معدان، يروي المناكير عن أقوام مشاهير، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره، وروى عن ابن معين قوله: ليس بشيء.
جـ - أبو هريرة ﵁: أخرجه ابن عدي (٥/ ١٦٧٨)، عن عمر بن يزيد، عن عطاء، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا. قال ابن عدي: حديث غير محفوظ، وعمر منكر الحديث.
وقال ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ١٣٩) بعد أن ذكر رواية أبي سعيد وأبي هريرة وابن عمر: وكلها ضعيفة.
د - ابن عباس ﵄ أخرجه البزار "كشف الأستار" (٢/ ٣٧٦) = ↩︎