ليلة حتى الصباح" (١) قال في "الفروع": وظاهر كلامهم (٢): ولا ليالي العشر، فيكون قول عائشة: أنه أحيى الليل، أي كثيرًا منه، أو أكثره، ويتوجه بظاهره احتمال، ويخرج (٣) من ليلة العيد، ويحمل قولها الأول على غير العشر، أو لم يكثر ذلك منه، واستحبه شيخنا، وقال (٤): قيام بعض الليالي كلها مما جاءت به السنة.
(إلا ليلة عيد) (٥) لحديث: "من أحيَى ليلة العيدِ، أحيى اللهُ قلبه يوم تموتُ القلوب" رواه الدارقطني في "علله" (٦).