Printed page ٦٢٨
حدثنا حَرْمَلَةَ (بن يحيى) (١) (٢) ، أخبرنا (٣) ابن وَهْب (٤) ، أخبرنا (٥) حَيْوَةَ بن شُرَيْح به (٦) (٧) .
قال أبو يَعْلى: "أخبرنا أحمد بن عُمر الوَكِيْعِي (٨) (أبو جَعْفر) (٩) (١٠) ، أخبرنا حُسين بن عليّ [الجُعْفي] (١١) (١٢) ، عن (١٣) زائدة (١٤) ، عن عاصِم (١٥) ، عن
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في (صحيح ابن حبَّان) (حديث رقم ٩٤٦) (ص: ٢١٢). ↩︎
(٢) حرملة بن يحيى هو: أبو حفص حرملة بن يحيى بن عبد الله التُّجيبيّ، المِصْريّ، الإمام، الفقيه، المُحدِّث، مات عام ٢٤٣ هـ، وقيل: عام ٢٤٤ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ٦٤)، تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ٨٥)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١٢٨٧). ↩︎
(٣) كذا في الأصل، وفي صحيح ابن حبَّان (حديث رقم ٩٤٦) (ص: ٢١٢): (حدثنا). ↩︎
(٤) هو: عبد الله بن وهب. ↩︎
(٥) كذا في الأصل، وفي (صحيح ابن حبَّان) (حديث رقم ٩٤٦) (ص: ٢١٢): (أخبرني). ↩︎
(٦) زادت في الأصل، غير موجودة في (صحيح ابن حبَّان) (حديث رقم ٩٤٦) (ص: ٢١٢). ↩︎
(٧) أخرجه ابن حبَّان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، كتاب الرقائق، باب (ذكر الأمر بسؤال الله جلّ وعلا العافية، إذ هي خير ما يعطى المرء بعد التوحيد) (حديث رقم ٩٤٦) (ص: ٢١٢). ↩︎
(٨) في الأصل: (الوكيع)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦٩) (١/ ٥٢). ↩︎
(٩) هو: أحمد بن عُمر بن حفص الكِنْديّ، الكُوفِيُّ، اليماني، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، المقرئ، الجلاب، المعروف بالوَكِيعيّ، سكن بغداد، مات عام ٢٣٥ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٦٢)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١١٤٦). ↩︎
(١٠) زادت في الأصل، غير موجودة في مُسند أبي يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٦٩) (١/ ٥٢). ↩︎
(١١) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم ٦٩) (١/ ٥٢). ↩︎
(١٢) هو: أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد الحُسين بن عليّ بن الوليد الجُعْفي، مولاهم، الكُوفِيُّ، الإمام، المُحدِّث، المقرئ، المجوّد، مات عام ٢٠٣ هـ، وقيل: عام ٢٠٤ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ١٩٦)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٨٣٩). ↩︎
(١٣) في الأصل: (بن)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم ٦٩) (١/ ٥٢). ↩︎
(١٤) هو: زائدة بن قُدامة. ↩︎
(١٥) هو: عاصم بن أبي النجود. ↩︎