Printed page ٤١٥
طريق أخرىقال أبو عُبيدة القاسِم بن سَلَّام: "حدثنا عليّ بن هاشم (١) (٢) ، عن هِشَام بن عُرْوَة، عن أبيه قال: خطَب أبو بكر ﵁ فحَمدَ الله وأثنَى عليه، ثم قال: "أما بعد، فإني ولِّيْتُ أمركم، ولستُ بخيركم، ولكنَّه نَزَلَ القُرآن، وسَنَّ النبي ﷺ، وعُلِّمْنَا فَعَلِمْنا (٣) ، فاعْلَموا (٤) أيها النَّاس أَنَّ أَكْيَسَ (٥) الكَيْس (٦) التُّقَى (٧) ، وأنَّ أعجز العَجَز الفُجور، وأنَّ أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقِّهِ، وأنَّ أضعفكم عندي القويّ حتى آخذ منه الحقّ (٨) ، أيها الناس (إنا إنما) (٩) (نتبع، ولا نبتدع (١٠) ) (١١) ،
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هو: أبو الحسَن عليّ بن هاشم البَرِيد البَرِيديّ، العائِذيّ، القُرَشيّ، مولاهم، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ، الخَزَّاز، الإمام الحافِظ، المُحدِّث، مات عام ١٨٠ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٦/ ١٢٦)، تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (١٠/ ٨٧)، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ٣٠٧)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٦٢١). ↩︎
(٢) زادت - هنا - في الأموال لأبي عبيد (حديث رقم ٨) (١/ ٣٥): (البريد). ↩︎
(٣) كذا في الأصل، وفي الأموال لأبي عبيد (حديث رقم ٨) (١/ ٣٥): (فعملنا)، ولعل الأخيرة هي الأصوب. ↩︎
(٤) كذا في الأصل، وفي تاريخ الخلفاء للسيوطي (ص: ٥٤)، والصواب ما أثبتَّه من الأموال لأبي عبيد (حديث رقم ٨) (١/ ٣٥): (واعلمن). ↩︎
(٥) أكْيَس: من كيس، أي أعْقَل، والكَيْس: العقل، وقيل: الخِفَّة، والنَوَقُّد. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (كيس) (ص: ٧٦٦ - ٧٦٧)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (كيس) (٢/ ٥٧٥)، تهذيب الأسماء للنووي (٢/ ٥٥٣). ↩︎
(٦) زادت - هنا - في الأموال لأبي عبيد (حديث رقم ٨) (١/ ٣٥): (الهدى - أو قال). ↩︎
(٧) زادت - هنا - في الأموال لأبي عبيد (حديث رقم ٨) (١/ ٣٥): (شك أبو عبيد، قال: وأكثر ظني أنه: التقى). ↩︎
(٨) زادت - هنا - في الأموال لأبي عبيد (حديث رقم ٨) (١/ ٣٥): (يا). ↩︎
(٩) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي الأموال لأبي عبيد (حديث رقم ٨) (١/ ٣٥): (إنما أنا). ↩︎
(١٠) نَبْتَدِعُ: من بدع، أي أتى بِبدْعَةٍ، والبِدْعة: كل مُحْدِثةٍ، وهي: بِدعة هُدى، وبِدعة ضّلال .. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (بدع) (ص: ٧٩)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (بدع) (١/ ١١٢ - ١١٣)، لسان العرب لابن منظور، مادة (بدع) (٨/ ٦). ↩︎
(١١) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي الأموال لأبي عبيد (حديث رقم ٨) (١/ ٣٥): (متبع، ولست مبتدع). ↩︎