Printed page ٢٥٥
للحديثِ أَصْلٌ من روايةِ عائشة ﵂ كما سيأتي في مُسندها (١) إنْ شاء الله تعالى.
[١٩] قال الحافِظ أبو يَعْلى: "حدثنا أبو خيثمة، حدثنا محمد بن الحسَن بن أبي الحسَن المخزومي (٢) ، حدثنا سُليمان بن بلال (٣) ، عن عبد الحكيم (٤) بن عبد الله بن أبي فروة (٥) ، عن يعقوب بن عتبة (٦) ، عن عروة بن الزبير، عن عائشة: أنَّ عبد الله بن أبي بكر (٧) لما تُوفي بُكِيَ عليه.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= الحديث، وقال البُخاري: "فيه اضطراب". الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (٧/ ٢٢٧)، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٥٣٥)، ميزان الاعتدال للذهبي (٤/ ٥٢).
(١) جامع المسانيد والسُنن لابن كَثير، طرف من مناقب عائشة ﵂ (٣٤/ ٩٥٣٠)، (٣٦/ ١٠١٠٩). ↩︎
(٢) هو: محمد بن الحسَن بن أبي الحسَن القُرَشيُّ، المَخْزومِيُّ، المَدَنيُّ، المعروف بابن زَبَالة، المُحدِّث، ضعيف، مات قبل المئتين. تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٢٧٧)، ميزان الاعتدال للذهبي (٣/ ٥١٤)، تقريب التهذيب لابن حجر (٢/ ٥١٠). ↩︎
(٣) هو: أبو محمد سُليمان بن بِلال القُرَشيُّ، التَّيْميُّ، المَدَنيُّ، التَّابِعيُّ، مولى آل أبي بكر الصديق، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، المفتي، كان بَرْبَريًا، وُلِيَ خراج المدينة، مات عام ١٧٢ هـ، وقيل: عام ١٧٧ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٢٦٦)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٤٨٤). ↩︎
(٤) في الأصل: (الحَكَم)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مسند أبي يَعْلى الموصلي، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٤٣) (١/ ٣٩). ↩︎
(٥) هو: أبو عبد الله عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فَرْوَة المَدَنيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، مولى عُثمان بن عَفَّان، وقيل: اسمه: عبد الحَكَم، مات عام ١٥٥ هـ، وقيل: ١٥٦ هـ. ميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ٥٣٧)، لسان الميزان لابن حجر (٣/ ٤٥٢). ↩︎
(٦) هو: يَعْقوب بن عُتبة بن المُغيرة الثَّقَفيُّ، المَدَنيُّ، التَّابِعيُّ، العالم، الفقيه، المُحدِّث، كان ممن يُستعمل على الصَدقات، ويستعين به الولاة، وله رواية وعِلْم بالسيرة، مات عام ١٢٨ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ١٧٥)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٢٠٢). ↩︎
(٧) هو: عبد الله بن أبي بكر الصديق ﵁، أخته أسماء بنت أبي بكر، أسلم قديمًا، ويقال أنه هو الذي كان يأتي بالطعام والشراب والأخبار إلى رسول الله ﷺ وأبي بكر وهما بغار ثَوْر، شَهِدَ الطائف فرماه رجل بسهم أدى بعد ذلك إلى موته في عام ١١ هـ. تاريخ الطبري (ص: ٥٦٢)، البداية والنهاية لابن كَثير (٥/ ٥٣). ↩︎