فرض الإِناث بالتزوج، والذكور بالبلوغ (١). إلَّا أن يحبوا أن يكونوا في المقاتلة.

باب الأطعمة

(٢)

لا يحل ميتة ودم وسم وسِمْع (٣) و [نمس] (٤) وحمار إنسي، وجارح طير، وحشرات، وابن عرس (٥)، وقنفذ، ونمر، وقرد، ودب، وعقعق (٦)،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) انظر: الغاية (٣/ ٤٩٠)، والإقناع (٢/ ٣٦)، والتنقيح (ص ١٦٣).
(٢) قوله: "باب الأطعمة"، في المحرر: "كتاب الأطعمة" (٢/ ١٨٩)، وهو زد (٨٧).
(٣) قوله: "وسِمْع"، مر ذكره في "باب محظورات الإِحرام"، وهو سبع مركب هو ولد الذئب من الضبع، فيه شدة الضبع وقوتها وجراءة الذئب وخفّته ويزعمون أنه كالحية لا يعرف العلل ولا يموت حتف أنفه. انظر: "حياة الحيوان" للدَّميري (١/ ٣٧٨).
(٤) قوله: "ونمس"، في الأصل لا يظهر منها إلَّا حرفان، وعموم العبارة ليست في الصلب بل صوبت من الهامش والذي أضيف من الهامش هذه العبارة: "وسمع ونمس وحمار أنسي وجارح طير وحشرات وابن عرس"، انظر: (صحيفة ١٤١، ورقة ١٤٠ - ١٤١) من المخطوط. كما أن "ابن" في "ابن عرس" غير ظاهرة في الأصل لأنها على حافة الهامش، وبالاطِّلاع على المحرر ذكر نمر وابن عرس (٢/ ١٨٩).
(٥) ابن عرس: بكسر العين وإسكان الراء المهملتين، حيوان دقيق يعادي الفار والحية ويأكل بيض الدجاج إذا مرض. الدميري (١/ ٥١٢).
(٦) قوله: "عقعق"، كثعلب، طائر على قدر الحمامة على شكل الغراب ذو لونين أسود وأبيض طويل الذنب وفيه طبع الخيانة والخبث، وسُمِّي عقعق، قيل: لأنه يعق فراخه كما تفعل الغربان، وقيل: اشتق هذا الاسم من صوته. الدميري (١/ ٤٩١).