استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

٥ - أنّ قوله: ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ صفة لـ ﴿أَحْيَاءٌ﴾؛ لأن أشباه الجُمل بعد النكراتِ صفات (١).

جوّزه: أبو البقاء (٢)، والمنتجب الهمذاني (٣)، والشوكاني (٤)، وغيرهم (٥).

٦ - أنّ قوله: ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ حال من الضمير المستتر في ﴿أَحْيَاءٌ﴾.

جوّزه: أبو البقاء (٦)، والسمين الحلبي (٧)، والشوكاني (٨)، وغيرهم (٩).

قال أبو البقاء: "ويجوز أن يكون حالاً من الضمير في ﴿أَحْيَاءٌ﴾، أي: يحيَون مرزوقين". اهـ (١٠)

وجميعَ هذا الأوجه الإعرابية صحيحة ويحتملها المعنى باستثناء قول ابن عطية؛ فيبعد أن يكون التقدير: أحياء عند كرامة ربهم يرزقون.