قال المنتجب الهمذاني: "لا تكون نافية؛ لأن ما كان في صلة النفي لا يتقدم عليه".
ثم قال: "وإذا كان كذلك ثبت أنها مصدرية في موضع جر بدل من (شرٍ)، والتقدير: مِن شرٍ مِن خلْقِه، أو صلة و (خلق) في موضع جر على أنه صفة (شرٍ) أي: من شرٍ خَلَقَه". ... اهـ (١)
وقول الجمهور هو الراجح، والذين جعلوا (ما) نافية إنما بنوا هذا التوجيه على رأي المعتزلة، بناءً على أن هذه القراءة هي لبعض المعتزلة، وفي ذلك خطأ منهجيّ؛ إذ أن القراءة بالرواية (٢)، وقد وردت هذه القراءة منسوبة لأبي هريرة (٣) ﵁، ووردت أيضاً منسوبة لأبي حنيفة (٤) ﵀ (٥)، ثم إن المعتزلة كانوا يفسرون الآيات ويوجهون القراءات وفق