Printed page ٥٥
وقال الدارقطني (١) : حدَّثنا أبو عُبيد القاسم بن إسماعيل، ثنا زياد بن أيوب، ثنا سعيد بن زكريا المدائني، عن أبي سارة (٢) ، عن ابن أبي حسين، عن عِكرمة، عن ابن عباس، مرفوعًا.
قلت: أبو سَارَةَ (٣) هذا؛ قال بعض الحُفَّاظ (٤) : هو ابن أبي سَبْرة (٥) . وابن أبي حسين هو حسين المتقدِّم.
وقال قاسم بن أَصْبَغ (٦) في «مصنَّفه»: عن منصور بن محمد (٧) ، عن
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) في «سننه» (٤/ ١٣١ - ١٣٢)، ومن طريقه أخرجه البيهقي (١٠/ ٣٤٦)، وابن عساكر (٣/ ٢٣٧). ↩︎
(٢) كذا في الأصل «أبي سارة» في هذا الموضع، وكذا في الإبرازة الأولى (ق ٢٠٤/ أ) أيضًا. وفي «سنن الدارقطني» ومصادر التخريج، و «نصب الراية» للزيلعي: «أبن أبي سارة»، ولعل هذا الوهم من ابن كثير نفسه؛ لأنه قال بعد ذلك: «أبو سارة … »، وهذا يؤيد أن المسألة ليست مسألة سقط من الناسخ، والله أعلم. ↩︎
(٣) صوابه: «ابنُ أبي سارة»، وانظر التعليق السابق. ↩︎
(٤) لعله الحافظ ابن سيد الناس اليَعْمَري، كما صرَّح به ابن كثير في حاشية له على الإبرازة الأولى (ص ١٣٥). ↩︎
(٥) وقال الزيلعي في «نصب الراية» (٣/ ٣٨٧): ابن أبي سارة مجهول. ↩︎
(٦) هو الإمام الحافظ العلامة، محدِّث الأندلس، أبو محمد، قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف بن ناصح، القرطبي، مولى بني أمية. سمع: بقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وابن أبي الدنيا، والحارث بن أبي أسامة، وخلقًا سواهم. صنَّف «سُننًا» على وَضْع «سنن أبي داوُد»، و «صحيحًا» على هيئة «صحيح مسلم»، وألَّف كتاب «بِر الوالدين»، و «مسند مالك»، وغيرهما، توفي سنة (٣٤٠ هـ) بقرطبة، رحمه الله تعالى. = انظر «سير أعلام النبلاء» (١٥/ ٤٧٢). ↩︎
(٧) «منصور بن محمد» كذا وقع في الأصل (!). وجاء في «المحلي» لابن حزم (٩/ ١٨): «مصعب بن سعد». وجاء في موضع ثانٍ من «المحلى» (٩/ ٢١٩)، و «الإحكام في أصول الأحكام» (١/ ٥٥١) له أيضًا، وفي «الأحكام الكبرى» لعبد الحق الإشبيلي [كما في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٨٥)]: «مصعب بن محمد». وجاء في «الأحكام الوسطى» (٤/ ٢٤) لعبد الحق الإشبيلي: «محمد بن مصعب». وكل ذلك وهمٌ وتخليط، والصواب ما حرَّره ابنُ القطان الفاسي في «بيان الوهم والإيهام» (٢/ ٨٦): «محمد عن مصعب» ومحمد هو: ابن وضَّاح، ومصعب هو: ابن سعيد أبو خيثمة المصيصي. واعتمد تحقيقه هذا: الزيلعي في «نصب الراية» (٣/ ٢٨٧)، وابن الملقن في «البدر المنير» (٩/ ٧٥٧)، والحافظ ابن حجر في «التلخيص الحبير» (٤/ ٢١٨). ↩︎