الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

بألف، وقال الغازي (١): كَاتِبٌ في البقرة بالألف لقلة دوره) (٢) وتركُ ذلك نقصٌ من النظم عن الأصل، والله تعالى أعلم.

١٤٤ - والنمل الُاولى وقل آيَاتُنَا ومعًا … بيونسَ الأوَّلَيْنِ استثن مؤتمِرا

(٣)

"استثن": أمر في الاستثناء، وقوله: "مؤتمِرا"؛ حال أي: ممتثلا يعني امتثل أمر الاستثناء فإنه الثابت عندنا.

والمعنى: اتفقت المصاحف على حذف ألف ياء " آيَاتٌ " كيف أتت نحو: ﴿آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ﴾ [آل عمران: ٧] ﴿لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [آل عمران: ١٩٠] ﴿قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ﴾ [الأنعام: ١٠٩ والعنكبوت: ٥٠] ﴿وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ﴾ [الجاثية: ٦] إلا "الأوَّلَيْن بيونس" وهما قوله: ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ﴾ [يونس: ١٥] ﴿إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا﴾ [يونس: ٢١] فإنه بالألف، وقد خرج بقوله: "الأوَّلَيْن" قوله تعالى في يونس [آية: ٧٣] ﴿وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾ فإنه بالحذف. وقد ذكر حذف ﴿آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ﴾ [العنكبوت: ٥٠] في رواية نافع (٤) والمراد هنا ألف الجمع ويأتي حذف الثانية (٥).