بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي

طَويلُ النِّجادِ، وقال الشَّاعرُ (١):

فجَاءَتْ بِهِ سَبْطَ العِظامِ كَأنَّمَا ... عِمَامَتُهُ بينَ الرِّجالِ لِواءُ /

وقال آخر (٢): /

خِدَبٌّ (٣) يَضِيقَ السَّرْجُ عنهُ كَأَنَّمَا ... يَمُدَّ رِكَابَيْهِ مِنَ الطُّولِ مَاتِحُ (٤)

وقال غَيرُهُ (٥):

بَطَلٍ كَأَنَّ ثِيَابَهُ فِي سَرْحَةٍ ... يُحْذَى نِعَالَ السَّبْتِ لَيْسَ بتَوْأَم

/ يقولُ: كأنَّ ثيابَهُ مِنْ طولِه على سَرْحةٍ، أي شجرةٍ عظيمةٍ طويلةٍ، لِكمالِ خلقِهِ، وأنَّه وُلِدَ وحدَهُ، غَيرَ توأمٍ لولدٍ آخرٍ زَحِمَهُ في الرَّحِمِ فأضعفَهُ ونقصَ خَلقَهُ. ومِنه قولُ الشَّعبيِّ: لولَا أنِّي زُوحِمتُ في الرَّحمِ مَا قامَتْ لأحَدٍ مَعِي قائِمَةٌ (٦).

واقتِصَارُها مِنْ صِفاتِهِ على الطُّولِ وحدَهُ: قال الأَصمعيُّ (٧): أرَادَتْ بذلِك: أي ليس عِندَهُ أكثرُ مِن طولِهِ بِلا نَفعٍ، فإنْ ذكرتُ ما فيه مِنَ المعايِبِ طلَّقَنِي، وإنْ سكتُّ تركني معلقةً: لا أَيِّمًا، ولا ذاتَ بعْلٍ، تعني: يُنتفعُ به منفعةَ البُعُولَةِ،