احکام الفرائض

تقسیم کی ترتیب

کسی وارث کو میراث ملنے سے پہلے ترکہ میں سے چار حقوق بترتیب ادا کیے جاتے ہیں:

1. 1. تجہیز و تکفین کے اخراجات — باعزت تدفین۔
2. 2. قرضے — وہ سب کچھ جو لوگوں اور اللہ کے ذمے واجب ہو۔
3. 3. وصیت — باقی ماندہ مال کے ایک تہائی تک، غیر وارثوں کے لیے۔
4. 4. مقررہ حصے (فرائض) — باقی ماندہ مال نیچے دیے گئے احکام کے مطابق وارثوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔

کیلکولیٹر کا ”قرضے، تجہیز و تکفین اور وصیت“ کا حصہ ترکہ کو اُس رقم تک محدود کر دیتا ہے جو واقعی تقسیم ہوتی ہے، اور وصیت کو ایک تہائی پر مقید کر دیتا ہے۔

مقررہ حصے — الفروض

اللہ تعالیٰ قرآن میں قریبی رشتہ داروں کے حصے مقرر فرماتا ہے (بنیادی طور پر 4:11، 4:12 اور 4:176)۔ ہر حصہ اس بات پر منحصر ہے کہ اور کون زندہ ہے۔

عصبہ (باقی ماندہ وارث) — العصبہ

مقررہ حصے ادا ہونے کے بعد جو کچھ بچتا ہے وہ عصبہ کو ملتا ہے — یعنی پدری (عصبی) رشتہ دار، قریب ترین پہلے: بیٹا، پھر پوتا، باپ، دادا، پھر بھائی اور ان کی نسلیں۔ جہاں ایک ہی درجے کا مرد اور عورت اکٹھے وارث ہوں (بیٹا اور بیٹی، بھائی اور بہن)، وہاں مرد دو عورتوں کے برابر حصہ لیتا ہے (2:1)۔

بیٹی یا بہن عام طور پر مقررہ حصہ لیتی ہے، لیکن جب وہ اپنے بھائی کے ساتھ وارث ہو — یا حقیقی یا علاتی بہن کسی بیٹی کے ساتھ ہو — تو وہ عصبہ بن جاتی ہے۔

حجب — الحجب

قریبی وارث کسی دور کے وارث کو محروم کر سکتا ہے، یا تو مکمل طور پر (حجبِ حرمان) یا اس کا حصہ کم کر کے (حجبِ نقصان)۔ مثلاً: بیٹا پوتے اور تمام بہن بھائیوں کو محروم کرتا ہے؛ باپ بھائیوں کو محروم کرتا ہے؛ اور اولاد یا دو یا زیادہ بہن بھائیوں کی موجودگی میں ماں کا حصہ ⅓ سے گھٹا کر ⅙ ہو جاتا ہے۔

کیلکولیٹر محروم وارثوں کو دھندلا کر کے، محرومی کی وجہ کے ساتھ دکھاتا ہے، تاکہ کچھ بھی پوشیدہ نہ رہے۔

عول اور رد

عول (حصوں کا بڑھ جانا): کبھی کبھی مقررہ حصے پورے ترکہ سے زیادہ ہو جاتے ہیں — مثلاً شوہر (½) دو حقیقی بہنوں (⅔) کے ساتھ۔ مسئلے کی بنیاد (اصل) بڑھا دی جاتی ہے تاکہ سب حصے سما جائیں، اور ہر کسی کا حصہ تناسب کے ساتھ کم کر دیا جاتا ہے۔

رد (باقی ماندہ مال کی واپسی): اس کے برعکس — مقررہ حصے کم پڑ جاتے ہیں اور بچا ہوا حصہ لینے کے لیے کوئی عصبہ نہیں ہوتا۔ یہ زائد مال مقررہ حصے والے وارثوں کو تناسب کے ساتھ واپس کر دیا جاتا ہے، مگر ایک استثنا کے ساتھ: شریکِ حیات (شوہر یا بیوی) کبھی رد میں شریک نہیں ہوتا۔

چاروں مذاہب — المذاہب

خاندانوں کی بہت بڑی اکثریت کے لیے چاروں سُنّی مذاہب — حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی — بالکل یکساں نتیجہ دیتے ہیں۔ ان میں اختلاف بنیادی طور پر ایک ہی صورت میں ہوتا ہے: جب دادا حقیقی یا علاتی بہن بھائیوں کے ساتھ وارث ہو (الجد والإخوہ)۔

حنفی مذہب دادا کو باپ کی جگہ سمجھتا ہے، چنانچہ وہ بہن بھائیوں کو مکمل طور پر محروم کر دیتا ہے۔ مالکی، شافعی اور حنبلی مذاہب اسے ان کے ساتھ شریک کرتے ہیں (مقاسمہ)، اور اسے وہ صورت دیتے ہیں جو اس کے لیے بہتر ہو: بھائی کی طرح ان کے ساتھ حصہ، باقی ماندہ مال کا ایک تہائی، یا پورے ترکہ کا چھٹا حصہ۔ مالکی اور شافعی مذاہب المشترکہ بھی لاگو کرتے ہیں، جس میں حقیقی بھائی اخیافی بہن بھائیوں کے ایک تہائی میں شریک ہو جاتے ہیں۔ کیلکولیٹر چاروں کا حساب لگاتا ہے اور بتاتا ہے کہ کب ان میں اختلاف ہے۔