احکام

تقسیم کی ترتیب

کسی وارث کو میراث ملنے سے پہلے ترکہ میں سے چار حقوق بترتیب ادا کیے جاتے ہیں:

1. تجہیز و تکفین کے اخراجات باعزت تدفین۔
2. قرضے وہ سب کچھ جو لوگوں اور اللہ کے ذمے واجب ہو۔
3. وصیت باقی ماندہ مال کے ایک تہائی تک، غیر وارثوں کے لیے۔
4. مقررہ حصے (فرائض) باقی ماندہ مال نیچے دیے گئے احکام کے مطابق وارثوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔

کیلکولیٹر کا ”قرضے، تجہیز و تکفین اور وصیت“ کا حصہ ترکہ کو اُس رقم تک محدود کر دیتا ہے جو واقعی تقسیم ہوتی ہے، اور وصیت کو ایک تہائی پر مقید کر دیتا ہے۔

مقررہ حصے — الفروض

اللہ تعالیٰ قرآن میں قریبی رشتہ داروں کے حصے مقرر فرماتا ہے (بنیادی طور پر 4:11، 4:12 اور 4:176)۔ ہر حصہ اس بات پر منحصر ہے کہ اور کون زندہ ہے۔

• 1/2 1 2 النصف
  • شوہر جب کوئی اولاد نہ ہو
  • اکیلی بیٹی
  • اکیلی پوتی (بیٹے کی بیٹی)
  • اکیلی حقیقی بہن
  • اکیلی علاتی بہن (باپ شریک)
• 1/4 1 4 الربع
  • شوہر اولاد کی موجودگی میں
  • بیوی (یا بیویاں، مشترکہ) جب کوئی اولاد نہ ہو
• 1/8 1 8 الثمن
  • بیوی (یا بیویاں، مشترکہ) اولاد کی موجودگی میں
• 2/3 2 3 الثلثان
  • دو یا زیادہ بیٹیاں
  • دو یا زیادہ پوتیاں (بیٹے کی بیٹیاں)
  • دو یا زیادہ حقیقی بہنیں
  • دو یا زیادہ علاتی بہنیں (باپ شریک)
• 1/3 1 3 الثلث
  • ماں جب اولاد نہ ہو اور بہن بھائی دو سے کم ہوں
  • دو یا زیادہ اخیافی (ماں شریک) بہن بھائی (برابر مشترکہ)
• 1/6 1 6 السدس
  • باپ اولاد کی موجودگی میں
  • ماں اولاد کی موجودگی میں یا دو یا زیادہ بہن بھائیوں کی موجودگی میں
  • دادا اولاد کی موجودگی میں
  • دادی/نانی
  • اکیلا اخیافی (ماں شریک) بہن بھائی
  • پوتی جو بیٹی کے ⅔ کو مکمل کرتی ہے
  • علاتی بہن جو حقیقی بہن کے ⅔ کو مکمل کرتی ہے

عصبہ (باقی ماندہ وارث) — العصبہ

مقررہ حصے ادا ہونے کے بعد جو کچھ بچتا ہے وہ عصبہ کو ملتا ہے — یعنی پدری (عصبی) رشتہ دار، قریب ترین پہلے: بیٹا، پھر پوتا، باپ، دادا، پھر بھائی اور ان کی نسلیں۔ جہاں ایک ہی درجے کا مرد اور عورت اکٹھے وارث ہوں (بیٹا اور بیٹی، بھائی اور بہن)، وہاں مرد دو عورتوں کے برابر حصہ لیتا ہے (2:1)۔

بیٹی یا بہن عام طور پر مقررہ حصہ لیتی ہے، لیکن جب وہ اپنے بھائی کے ساتھ وارث ہو — یا حقیقی یا علاتی بہن کسی بیٹی کے ساتھ ہو — تو وہ عصبہ بن جاتی ہے۔

حجب — الحجب

قریبی وارث کسی دور کے وارث کو محروم کر سکتا ہے، یا تو مکمل طور پر (حجبِ حرمان) یا اس کا حصہ کم کر کے (حجبِ نقصان)۔ مثلاً: بیٹا پوتے اور تمام بہن بھائیوں کو محروم کرتا ہے؛ باپ بھائیوں کو محروم کرتا ہے؛ اور اولاد یا دو یا زیادہ بہن بھائیوں کی موجودگی میں ماں کا حصہ ⅓ سے گھٹا کر ⅙ ہو جاتا ہے۔

کیلکولیٹر محروم وارثوں کو دھندلا کر کے، محرومی کی وجہ کے ساتھ دکھاتا ہے، تاکہ کچھ بھی پوشیدہ نہ رہے۔

عول اور رد

عول (حصوں کا بڑھ جانا): کبھی کبھی مقررہ حصے پورے ترکہ سے زیادہ ہو جاتے ہیں — مثلاً شوہر (½) دو حقیقی بہنوں (⅔) کے ساتھ۔ مسئلے کی بنیاد (اصل) بڑھا دی جاتی ہے تاکہ سب حصے سما جائیں، اور ہر کسی کا حصہ تناسب کے ساتھ کم کر دیا جاتا ہے۔

رد (باقی ماندہ مال کی واپسی): اس کے برعکس — مقررہ حصے کم پڑ جاتے ہیں اور بچا ہوا حصہ لینے کے لیے کوئی عصبہ نہیں ہوتا۔ یہ زائد مال مقررہ حصے والے وارثوں کو تناسب کے ساتھ واپس کر دیا جاتا ہے، مگر ایک استثنا کے ساتھ: شریکِ حیات (شوہر یا بیوی) رد میں شریک نہیں ہوتا۔ صرف جب شریکِ حیات اکیلا وارث ہو تو متاخرین احناف کا فتویٰ فاضل مال اسی کو لوٹاتا ہے؛ دوسرے مذاہب اسے بیت المال کو دیتے ہیں۔

چاروں مذاہب — المذاہب

خاندانوں کی بہت بڑی اکثریت کے لیے چاروں سُنّی مذاہب — حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی — بالکل یکساں نتیجہ دیتے ہیں۔ ان کے حصے تین صورتوں میں مختلف ہوتے ہیں: جب دادا حقیقی یا علاتی بہن بھائیوں کے ساتھ وارث ہو (الجد والإخوہ)؛ جب فاضل مال بچ جائے اور شوہر یا بیوی کے سوا کوئی وارث نہ ہو — متاخرین احناف کا فتویٰ اسے زوج/زوجہ کو لوٹاتا ہے، جبکہ باقی تینوں مذاہب اسے بیت المال کو دیتے ہیں؛ اور ذوی الارحام میں، جنہیں احناف قرابت کی نزدیکی کے لحاظ سے اور باقی مذاہب تنزیل کے ذریعے تقسیم کرتے ہیں، یعنی ہر رشتہ دار اس وارث کی جگہ رکھا جاتا ہے جس کے واسطے سے وہ میت سے جڑتا ہے۔

حنفی مذہب دادا کو باپ کی جگہ سمجھتا ہے، چنانچہ وہ بہن بھائیوں کو مکمل طور پر محروم کر دیتا ہے۔ مالکی، شافعی اور حنبلی مذاہب اسے ان کے ساتھ شریک کرتے ہیں (مقاسمہ)، اور اسے وہ صورت دیتے ہیں جو اس کے لیے بہتر ہو: بھائی کی طرح ان کے ساتھ حصہ، باقی ماندہ مال کا ایک تہائی، یا پورے ترکہ کا چھٹا حصہ۔ مالکی اور شافعی مذاہب المشترکہ بھی لاگو کرتے ہیں، جس میں حقیقی بھائی اخیافی بہن بھائیوں کے ایک تہائی میں شریک ہو جاتے ہیں۔ کیلکولیٹر چاروں کا حساب لگاتا ہے اور بتاتا ہے کہ کب ان میں اختلاف ہے۔

موضوعات تفصیل سے

ہر قاعدے کا اپنا صفحہ ہے، جس میں براہِ راست حساب شدہ مثالیں اور وہ مقامات ہیں جہاں چاروں سنی مذاہب کا اختلاف ہے۔

• عَول (تناسبی کمی): جب حصے ترکے سے بڑھ جائیں مسئلے کی اصل کیسے بڑھائی جاتی ہے تاکہ ہر ذوی الفروض وارث ایک ہی تناسب سے کمی برداشت کرے؛ یہ طریقہ چاروں سنی مذاہب کو قبول ہے۔
• رَدّ (واپسی): زائد مال ورثاء کو لوٹانا جب مقررہ حصوں کے بعد کچھ بچ جائے اور اسے لینے والا کوئی عصبہ نہ ہو تو کیا ہوتا ہے، اور میاں بیوی اس میں کیوں شریک نہیں ہوتے۔
• حَجب (رکاوٹ): ایک وارث کا دوسرے کو محروم کرنا یا اس کا حصہ گھٹانا کون سے رشتہ دار دوسروں کو بالکل محروم کرتے ہیں، کون صرف حصہ کم کرتے ہیں، اور وہ چھ وارث جو کبھی مکمل محروم نہیں ہوتے۔
• عَصَبہ: باقی ماندہ لینے والے وارث مقررہ حصے دینے کے بعد جو بچے وہ کون لیتا ہے، کس ترتیب سے، اور بیٹی یا بہن کیسے عصبہ بنتی ہے۔
• اصل اور تصحیح: مسئلے کی بنیاد اور اس کی درستی مسئلہ ایک مشترک مخرج پر کیسے رکھا جاتا ہے، اور اس اصل کو کیسے ضرب دی جاتی ہے تاکہ ہر وارث کو پورے عدد میں سہام ملیں۔
• عُمَرِیَّتان: ماں کے لیے باقی کا تہائی حضرت عمر بن خطاب کے فیصلہ کردہ دو مسائل، جن میں ماں کو پورے ترکے کا نہیں بلکہ شوہر یا بیوی کے حصے کے بعد باقی کا تہائی ملتا ہے۔
• مسئلۂ مُشترکہ: حقیقی بھائیوں کی اخیافی بہن بھائیوں کے تہائی میں شرکت ایک مسئلہ جس میں حقیقی بھائیوں کو کچھ نہیں ملتا، اور مذاہب میں اختلاف ہے کہ کیا وہ اخیافی بہن بھائیوں کے تہائی میں شریک ہو سکتے ہیں۔
• مسئلۂ اکدریہ: دادا اور بہن وہ واحد مسئلہ جس میں حضرت زید بن ثابت نے دادا کے ساتھ حقیقی یا علاتی بہن کو مقررہ حصہ دیا، پھر دونوں کے حصے جمع کیے۔
• دادا بہن بھائیوں کے ساتھ کیا دادا میت کے بہن بھائیوں کو محروم کرتا ہے یا ان کے ساتھ شریک ہوتا ہے، اور شریک ہونے پر حضرت زید نے اسے کون سے اختیارات دیے۔
• معادّہ: علاتی بہن بھائیوں کو دادا کے مقابل شمار کرنا حقیقی بہن بھائی کیسے علاتیوں کو شمار کر کے دادا کا حصہ کم کرتے ہیں، پھر وہ حصہ خود واپس لے لیتے ہیں۔
• ذوی الارحام: عورت کے واسطے سے رشتہ دار دور کے رشتہ دار کون ہیں، وہ کب وارث بنتے ہیں، اور مذاہب ان میں تقسیم کے لیے کون سے دو طریقے اپناتے ہیں۔
• حصوں سے پہلے: تجہیز و تکفین، قرض اور وصیت ورثا میں تقسیم سے پہلے ترکے سے کیا نکالا جاتا ہے، کس ترتیب سے، اور وصیت میں تہائی کی حد۔
• اللہ کے قرض: ادا نہ کی گئی زکوٰۃ، کفارہ اور حج کیا ادا نہ کی گئی زکوٰۃ، کفارہ یا حج ورثا میں تقسیم سے پہلے ترکے سے نکالا جاتا ہے؟ ہر سنی مذہب کا حکم، ماخذ کے ساتھ۔
• وصیت: تہائی کی حد اور ورثا کی اجازت تہائی سے زیادہ یا کسی وارث کے لیے وصیت: ورثا کی اجازت کا اثر، وہ کب معتبر ہے، اور کئی وصیتیں تہائی کیسے بانٹتی ہیں۔ ہر مذہب کی رائے۔
• موانعِ وراثت: کون وارث نہیں بنتا قتل، اختلافِ دین اور غلامی چاروں سنی مذاہب میں وارث کو محروم کرتے ہیں۔ کون سا قتل مانع ہے، اس میں مذاہب کا اختلاف۔
• مرض الموت میں ہبہ جس بیماری میں موت واقع ہو اس میں دیا گیا اور قبضے میں دیا گیا ہبہ وصیت کی طرح تہائی میں شمار ہوتا ہے۔ مذاہب کیا کہتے ہیں، مآخذ کے ساتھ۔
• وصیتِ واجبہ: ملک بہ ملک بعض ممالک کے قوانین ان پوتے پوتیوں اور نواسے نواسیوں کو جن کا والد یا والدہ پہلے فوت ہوا، تہائی تک حصہ دیتے ہیں۔ ہر قانون کیا کہتا ہے، متن کے لنکس کے ساتھ۔

کیلکولیٹر اور ٹولز

مرکزی کیلکولیٹر کے علاوہ: مناسخہ، حقیقی اثاثوں کی تقسیم، ملکی قوانین، اور وہ تین صورتیں جن میں وارث غیر یقینی ہو۔

• مناسخہ کیلکولیٹر جب ترکہ تقسیم ہونے سے پہلے کوئی وارث فوت ہو جائے: پہلے ترکے سے دوسرا ترکہ، درست حصوں کے ساتھ۔
• اثاثوں کی تقسیم مکان، زمین یا نقدی کو ہر وارث کے حصے کے مطابق بانٹیں، فرق رقم سے طے کریں، اور مرلہ، کنال یا بیگھہ میں بدلیں۔
• ملک کے لحاظ سے قانون 11 ممالک کے وراثتی قوانین کلاسیکی حصوں کو کیسے بدلتے ہیں، دفعات کے حوالوں کے ساتھ۔
• لاپتہ وارث (مفقود) غائب ہو جانے والے وارث کے لیے روکا گیا حصہ، ہر مسلک میں، اور باقیوں کو ابھی کیا ملتا ہے۔
• نامولود بچہ (حمل) بیوہ کے حمل کے دوران روکا گیا حصہ، اور ولادت پر کیا بدلتا ہے۔
• خنثیٰ وارث اس وارث کے لیے چاروں مسالک کے طریقے جس کی جنس طے نہ ہو۔