حصہ کیوں روکا جاتا ہے
موت سے پہلے ٹھہرا ہوا بچہ زندہ پیدا ہو تو وارث ہوتا ہے۔ ولادت سے پہلے یہ معلوم نہیں ہوتا کہ بچہ ہے یا نہیں، کتنے ہیں، یا کس جنس کے، اس لیے مذاہب یا تو بچے کا سب سے بڑا ممکنہ حصہ روکتے ہیں یا ولادت کا انتظار کرتے ہیں۔
کسی خاندان کا حساب کریں
آپ جو کچھ درج کرتے ہیں وہ اس آلے سے باہر نہیں جاتا، اور کچھ محفوظ نہیں ہوتا۔
فقہی مذہب
وفات کس کی ہوئی؟
زندہ ورثاء کون ہیں؟
یہاں حمل متوفی کا اپنا بچہ ہے۔ اسے ورثاء میں شمار نہ کریں۔
بیوی چار تک الزَّوجة
بیٹا الابن
بیٹی البنت
پوتا بیٹے کا بیٹا ابن الابن
پوتی بیٹے کی بیٹی بنت الابن
والد الأب
والدہ الأم
ہر صورت، مکمل حل کے ساتھ
ترکہ ہر صورت کے لیے ایک بار تقسیم ہوتا ہے۔ ہر حصہ پورے ترکے کا ہے۔
| وارث | بیٹے: 2، بیٹیاں: 0 اصل 24 | بیٹے: 0، بیٹیاں: 2 اصل 27 · عول | بیٹے: 1، بیٹیاں: 1 اصل 72 |
|---|---|---|---|
| بیوی | 1/8 | 1/9 | 1/8 |
| والدہ | 1/6 | 4/27 | 1/6 |
| والد | 1/6 | 4/27 | 1/6 |
| نامولود بچہ (حمل) | 13/24 | 16/27 | 13/24 |
ابھی ادا
ہر وارث کو وہ سب سے کم حصہ دیا جاتا ہے جو اسے کسی بھی صورت میں ملے۔ جو کسی صورت میں محجوب ہو اسے ابھی کچھ نہیں ملتا۔
| وارث | حصہ | رقم |
|---|---|---|
| بیوی | 1/9 | $26,666 |
| والدہ | 4/27 | $35,555 |
| والد | 4/27 | $35,555 |
| نامولود بچہ (حمل) | 0 | $0 |
| روکا ہوا حصہ | 16/27 | $142,222 |
ولادت پر
اگر یہی صورت حقیقت نکلے تو روکے ہوئے حصے سے ہر وارث کو کیا ملے گا۔ منفی کا نشان بتاتا ہے کہ وارث اتنی رقم واپس کرے گا۔
| وارث | بیٹے: 2، بیٹیاں: 0 | بیٹے: 0، بیٹیاں: 2 | بیٹے: 1، بیٹیاں: 1 |
|---|---|---|---|
| بیوی | +$3,333 | 0 | +$3,333 |
| والدہ | +$4,444 | 0 | +$4,444 |
| والد | +$4,444 | 0 | +$4,444 |
| نامولود بچہ (حمل) | +$130,000 | +$142,222 | +$130,000 |
انتظار کی مدت اور اس کے بعد
حنبلی: زیادہ صحیح روایت میں چار سال، دوسری میں دو۔ مشہور قول میں رونا شرط ہے۔ ولادت کے بعد اصل بچے کے ساتھ تقسیم دوبارہ ہوتی ہے۔
ماخذ: al-Mughnī 6/382-386; Zād al-Mustaqniʿ p. 155
یہ شرعی حساب ہے، قانونی مشورہ نہیں۔ قانونی حیثیت کا فیصلہ آپ کے ملک کی عدالت یا رجسٹری کرتی ہے۔
روکا ہوا حصہ کیسے نکلتا ہے
ترکے کا حساب ہر اس صورت کے لیے ایک بار ہوتا ہے جو مذہب فرض کرتا ہے۔ جس وارث پر بچے کا اثر نہ ہو اسے پورا حصہ ملتا ہے، جس کا حصہ بچہ کم کرے اسے کسی بھی صورت کا کم سے کم ملتا ہے، اور جسے بچہ کسی صورت میں محجوب کرے اسے کچھ نہیں ملتا؛ اگر بچہ سب کو محجوب کرے تو پورا ترکہ روکا جاتا ہے (الاختیار 5/113-114؛ المغنی 6/382-386)۔ ولادت کے بعد اصل بچے کے ساتھ دوبارہ حساب ہوتا ہے اور روکا ہوا حصہ فرق پورا کرتا ہے۔
چاروں مذاہب
| مذہب | حکم | ماخذ |
|---|---|---|
| حنفی | ایک بیٹے کا حصہ روکا جائے (امام ابو یوسف، اسی پر فتویٰ)۔ منقول: دو بیٹے (امام محمد)، یا چار بیٹے یا بیٹیاں (امام ابو حنیفہ)۔ | al-Ikhtiyār 5/113-114; al-Baḥr al-Rāʾiq 5/179; Lisān al-Ḥukkām 434 |
| مالکی | پوری تقسیم ولادت تک موقوف؛ کسی وارث کو پہلے نہیں دیا جاتا۔ | al-Sharḥ al-Kabīr (al-Dardīr) with al-Dasūqī 4/487 |
| شافعی | چار بچے فرض کیے جائیں (الوجیز)۔ دوسری رائے میں کوئی حد نہیں، اس لیے شریک اولاد کو ابھی کچھ نہیں ملتا۔ | al-ʿAzīz Sharḥ al-Wajīz (al-Rāfiʿī) 6/528 |
| حنبلی | دو بیٹوں یا دو بیٹیوں میں سے بڑا حصہ روکا جائے، کیونکہ جڑواں عام ہیں اور اس سے زیادہ نادر۔ | al-Mughnī 6/382-386; Zād al-Mustaqniʿ p. 155 |
قوانین
کویت: مذکر یا مؤنث میں سے زیادہ فائدے والا حصہ روکا جائے؛ موت سے 365 دن، یا نکاح قائم ہو تو 270 دن کی حد (قانون 51/1984 دفعات 329-331)۔ تیونس: ایک بیٹے یا ایک بیٹی کے حصے میں سے بڑا روکا جائے؛ اگر بچہ دوسروں کو محجوب کرے تو سب روکا جائے اور تقسیم نہ ہو (دفعہ 147)۔ مراکش: وراثت تب ہی جب رونے یا دودھ پینے سے زندگی ثابت ہو (مدونہ دفعہ 331)۔ سب غیر سرکاری نسخوں سے۔
مدت اور زندگی کا ثبوت
حنفی: موت کے دو سال کے اندر پیدائش؛ زندگی کی کوئی بھی علامت کافی۔ شافعی: چار سال تک (الرافعی 9/451)؛ زندگی واضح ہو، جیسے رونا۔ حنبلی: زیادہ صحیح روایت میں چار سال، دوسری میں دو؛ مشہور قول میں رونا شرط (المغنی 6/384-385)۔ مالکی: رونا (المقدمات 3/148)۔ مردہ پیدا ہونے والا وارث نہیں، پھر ترکہ ایسے تقسیم ہوتا ہے جیسے حمل نہ تھا۔
شامل نہیں
ان نکات کا اس کیلکولیٹر کے نوٹس میں کوئی ماخذ نہیں، اس لیے ان کا حساب نہیں ہوتا۔
- مالکی: حمل کی زیادہ سے زیادہ مدت (صرف 4، 5 یا 7 سال کا اختلاف منقول ہے) اور اس بچے کا حکم جو زیادہ تر زندہ باہر آئے۔
- مراکش کے قانون میں روکنے کی کوئی دفعہ نہیں؛ مصر، شام اور اردن کی عبارت نہیں پڑھی گئی۔
- ایسا حمل جو متوفی کا اپنا بچہ نہ ہو، جیسے اس کے والد کی بیوہ کے پیٹ میں بہن یا بھائی، اور کویت و تیونس کا ایک بیٹے یا ایک بیٹی کا اندازہ۔