رَدّ (واپسی): زائد مال ورثاء کو لوٹانا

رد — جب حصے کم رہ جائیں

اِس کے برعکس صورت: ایک عورت جس کے پسماندگان میں اُس کی ماں اور ایک بیٹی ہوں۔ ماں چھٹا حصہ لیتی ہے اور بیٹی نصف — مل کر دو تہائی — اور باقی ماندہ تہائی کو جذب کرنے کے لیے کوئی بیٹا یا دوسرا عصبہ وارث نہیں۔

اِسے غیر تقسیم شدہ چھوڑنے کے بجائے، زائد رقم کو اُن کے حصوں کی نسبت سے مقررہ حصے والے وارثوں کی طرف لوٹا دیا جاتا ہے (رد)۔ ماں اور بیٹی کو بالآخر ایک چوتھائی اور تین چوتھائی ملتے ہیں۔ البتہ ایک رشتہ دار رد سے مستثنیٰ ہے: زندہ شوہر یا بیوی اپنا مقررہ حصہ رکھتے ہیں مگر لوٹائی گئی زائد رقم میں شریک نہیں ہوتے۔

مذاہب کا موقف

حنفی اور حنبلی مذاہب میں رد ہی معتمد قول ہے۔ مالکی اور شافعی مذاہب کا اصل قول یہ ہے کہ زائد مال بیت المال میں جائے، لیکن دونوں مذاہب کے متاخرین، جب بیت المال درست طور پر قائم نہ ہو، اسی طرح ورثاء کو لوٹاتے ہیں۔ ان دونوں مذاہب میں کیلکولیٹر متاخرین کی پیروی کرتا ہے اور نتیجے کے ساتھ اس کی نشاندہی کرتا ہے۔

رد ذوی الارحام (دور کے رشتہ داروں) سے پہلے آتا ہے۔ جب تک میاں بیوی کے سوا کوئی ذوی الفروض وارث زندہ ہو، زائد مال اسی کو لوٹتا ہے اور ذوی الارحام کو کچھ نہیں ملتا۔

جب صرف شوہر یا بیوی ہو

جب واحد وارث شوہر یا بیوی ہو اور کوئی رشتہ دار، حتیٰ کہ دور کا بھی، زندہ نہ ہو، تو سوال یہ ہے کہ کیا زائد مال انہیں ملے گا۔ متاخرین احناف اس کے حق میں فتویٰ دیتے ہیں۔ مالکی، شافعی اور حنبلی مذاہب اسے بیت المال کو دیتے ہیں۔ بیت المال کے حق کا فیصلہ کیلکولیٹر نہیں کر سکتا، اس لیے ان تین مذاہب میں یہ مسئلہ کسی عالم کی نظرِ ثانی کا محتاج دکھایا جاتا ہے۔

حنفی مذہب میں کیلکولیٹر اکیلے شوہر یا بیوی کو پورا ترکہ دیتا ہے: پہلے مقررہ حصہ، پھر زائد بطور رد، اور حل کا پینل دونوں مراحل دکھاتا ہے۔

حل شدہ مثالیں

نیچے دیا گیا ہر حصہ صفحہ کھلتے وقت کیلکولیٹر کا انجن حساب کرتا ہے۔ کوئی بھی مثال کھولیں، خاندان بدلیں اور دیکھیں کہ کیا بدلتا ہے۔