قتادة بن دعامة البصري

وقال أبو مسلمة سعيد بن يزيد: سمعت أبا قلابة، وقال له رجل: من أسأل ؟ أسأل قتادة ؟ قال: نعم، سل قتادة

وقال علي بن المديني عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن أبي مسلمة سمعت أبا قلابة، وسأله رجل عن شيء فلم يقل فيه شيئا فقال له من أسأل أسأل فلانا ؟ قال: لا قال: أسأل قتادة ؟ قال: نعم سل قتادة

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني قال: سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي قال: نا حماد بن زيد، عن أبي مسلمة قال: سمعت أبا قلابة وسأله رجل عن شيء فلم يقل فيه شيئا فقال: من أسأل ؟ أسأل فلانا ؟ قال: لا، قال: أسأل فلانا ؟ قال: لا، قال: أسأل قتادة ؟ قال: نعم، سل قتادة

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة لا يسمع شيئا إلا حفظه، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها، وكان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه يسألونه وكان من العلماء كان له خمس وخمسون سنة يوم مات

وقال الأثرم: سمعت أحمد يقول: كان قتادة أحفظ من أهل البصرة، لم يسمع شيئا إلا حفظه، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها. وكان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه ويسألونه، وكان له خمس وخمسون سنة يوم مات

وقال الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: قتادة سمع من يحيى بن يعمر ؟ قال: لا أدري، قد روى عنه، وعن رجل عنه

وقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر قتادة فأطنب في ذكره فجعل ينشر من علمه، وفقهه، ومعرفته بالاختلاف، والتفسير، وغير ذلك، وجعل يقول عالم بتفسير القرآن، وباختلاف العلماء، وصفه بالحفظ، والفقه فقال قل ما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل! . وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة لا يسمع شيئا إلا حفظه، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة، واحدة فحفظها، وكان سليمان التيمي، وأيوب يحتاجون إلى حفظه، ويسألونه، وكان من العلماء كان له خمس وخمسون سنة يوم مات

وقال المروذي: قلت لأحمد: يقولون إن قتادة لم يسمع من عكرمة. قال: هذا لا يدري الذي قال، وأخرج إلي كتابه فيه أحاديث مما سمع قتادة من عكرمة، فإذا ستة أحاديث سمعت عكرمة

وسئل أحمد بن حنبل عن سليمان اليشكري من روى عنه ؟ قال: قتادة وما سمع منه شيئا

وقال أحمد أيضا: أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب ما أدري كيف هي، قد أدخل بينه وبين سعيد نحوا من عشرة رجال لا يعرفون

قال همام: قال بعض أصحاب قتادة: ولا أعلمه إلا قال يونس الإسكاف: قال لي: إن قتادة لم يسمع حديث عياض بن حمار من مطرف، قلت: هو حدثنا عن مطرف، وتقول أنت لم يسمعه من مطرف، قال: فجاء أعرابي فجعل يسأله واجترأ عليه قال: فقلنا للأعرابي: سله هل سمع حديث عياض بن حمار من مطرف فسأله. فقال: لا، حدثني أربعة عن مطرف فسمى ثلاثة الذي قلت لكم.

مسند أحمد: (8/ 4171) برقم: (18631)

وقال أحمد أيضا: قتادة لم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي شيئا ؛ لأنه قديم، وروى عن ابنه إسحاق بن عبد الله بن الحارث، وقال أيضا: لم يسمع من سليمان بن يسار ولا من مجاهد، بينه وبينهما أبو الخليل، وقال أيضا: لم يسمع من أبي قلابة شيئا، إنما بلغه عنه، ولم يسمع من أبي رافع. قيل له: سمع من سعيد بن جبير ؟ قال: لا، يقول: كتبنا إلى سعيد بن جبير، قيل له: فطاوس ؟ قال: رآه طاوس فتعوذ منه، قيل له: فالقاسم، وسالم، وعروة ؟ قال: لم يسمع منهم، قيل: فعبد الله بن مغفل ؟ قال: لم يسمع منه

قال أحمد بن حنبل: ما أعلم قتادة روى عن أحد من الصحابة إلا عن أنس، قيل: فابن سرجس ؟ فكأنه لم يره سماعا. قيل له: شيخ يقال له دغفل بن حنظلة له صحبة، يروى عنه قتادة. قال: ما أعرفه

وقال مهنا: سألت أبا عبد الله: سمع قتادة من قبيصة بن ذؤيب ؟ قال: لا

وقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر قتادة فأطنب في ذكره فجعل ينشر من علمه، وفقهه، ومعرفته بالاختلاف، والتفسير، وغير ذلك، وجعل يقول عالم بتفسير القرآن، وباختلاف العلماء، وصفه بالحفظ، والفقه فقال قل ما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل! . وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة لا يسمع شيئا إلا حفظه، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة، واحدة فحفظها، وكان سليمان التيمي، وأيوب يحتاجون إلى حفظه، ويسألونه، وكان من العلماء كان له خمس وخمسون سنة يوم مات

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سمعت أحمد بن حنبل وذكر قتادة فأطنب في ذكره، فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير وغير ذلك، وجعل يقول: عالم بتفسير القرآن وباختلاف العلماء، ووصفه بالحفظ والفقه، وقال: قلما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل

وقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل وذكر قتادة، فأطنب في ذكره، فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير، ووصفه بالحفظ والفقه، وقال: قلما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل.

وقال الحاكم في " علوم الحديث ": لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس. وقد ذكر ابن أبي حاتم، عن أحمد بن حنبل مثل ذلك وزاد: قيل له: فأين سرجس ؟ فكأنه لم يره سماعا. قال أحمد: ولم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي ولا من القاسم ولا سالم ولا سعيد بن جبير ولا من عبد الله بن مغفل

وقال ابن العربي في شرح الترمذي: قال أحمد بن حنبل: لم يلق أبا العالية، انتهى

وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من علماء الناس بالقرآن والفقه، ومن حفاظ أهل زمانه، مات بواسط سنة (17) ، وكان مدلسا على قدر فيه

وكان مدلسا

وكان أعمى، وكان من علماء الناس بالقرآن والفقه، وكان من حفاظ أهل زمانه، جالس سعيد بن المسيب أياما، فقال له سعيد: قم يا أعمى فقد نزفتني، وجالس الحسن ثنتي عشرة سنة

وأرسل عن سفينة

ثقة ثبت

كان حافظ عصره، وهو مشهور بالتدليس،

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول اكثر أصحاب الحسن قتادة واثبت أصحاب أنس الزهري ثم قتادة

قلت: وقال أبو حاتم: فيما نقله عنه ابنه في الجرح والتعديل: يقال: لم يسمع من أبي قلابة إلا آخرا، فإنه وقع إليه كتاب من كتب أبي قلابة

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي قلت: قتادة، عن معاذة أحب إليك أو أيوب عن معاذة ؟ فقال: قتادة إذا ذكر الخبر وقتادة أحب إلي من يزيد الرشك.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أكبر أصحاب الحسن قتادة، وأثبت أصحاب أنس الزهري ثم قتادة. وقال أيضا: سألت أبي قلت: قتادة عن معاذة أحب إليك أو أيوب عن معاذة ؟ فقال: قتادة إذا ذكر الخبر، وقتادة أحب إلي من يزيد الرشك

وقال أبو حاتم: قتادة عن أبي الأحوص مرسل، بينهما مورق العجلي، ولم يسمع من أبي موسى، وحديثه عن أبي هريرة وعائشة مرسل، ولم يلق من الصحابة إلا أنسا، وعبد الله بن سرجس

وقال أبو حاتم: قتادة عن أبي الأحوص مرسل، وأرسل عن أبي موسى، وعائشة، وأبي هريرة، ومعقل بن يسار

وقال عمرو بن علي، عن ابن مهدي: قتادة أحفظ من خمسين مثل حميد الطويل. قال أبو حاتم: صدق ابن مهدي

وقال أبو حاتم عن عمرو بن علي: قلت لعبد الرحمن بن مهدي: حميد الطويل في حديث فقال: قتادة أحفظ من خمسين مثل حميد. قال أبو حاتم: صدق ابن مهدي

روى عن: أنس بن مالك وعبد الله بن سرجس وأبي الطفيل، روى عنه: شعبة وهشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وهمام، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: لم يلق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنسا وعبد الله بن سرجس، قال أبو محمد: لم يذكر أبا الطفيل لأنه كان صبيا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس الزهري ثم قتادة. قال: وهو أحب إلي من أيوب ويزيد الرشك، إذا ذكر الخبر يعني: إذا صرح بالسماع

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: قتادة من أعلى أصحاب الحسن، قيل له: يونس بن عبيد ؟ قال: ثم يونس

وصحح أبو زرعة سماعه من عبد الله بن سرجس، وزاد ابن المديني: أبا الطفيل

وقال أبو زرعة: قتادة عن معقل بن يسار مرسل

وقال أبو زرعة: قتادة من أعلم أصحاب الحسن ثم يونس بن عبيد

وقال أبو زرعة: قتادة من أعلم أصحاب الحسن

صح

الحافظ

وقال عبد الرزاق عن معمر: قلت للزهري أقتادة أعلم عندك أو مكحول ؟ قال: لا بل قتادة، وما كان عند مكحول إلا شيء يسير

قال معمر: قلت للزهري: أقتادة أعلم عندك أم مكحول ؟ قال: لا بل قتادة

نا عبد الرحمن، نا أحمد، نا عبد الرزاق عن معمر قال: قلت للزهري: يا أبا بكر أقتادة أعلم أو مكحول ؟ قال: لا، بل قتادة، وما عند مكحول إلا شيء يسير

قال العلائي: هو مكثر من الإرسال عن مثل النعمان بن مقرن وسفينة ونحوهما،

وقال عبد الرحمن بن يونس عن سفيان بن عيينة: كان قتادة يقص بصحيفة جابر، وكان كتبها عن سليمان اليشكري

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: قتادة لم يسمع من أبي قلابة

وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة: كنت أعرف إذا جاء ما سمع قتادة مما لم يسمع كان إذا جاء ما سمع قال: حدثنا أنس بن مالك حدثنا الحسن حدثنا مطرف حدثنا سعيد، وإذا جاء ما لم يسمع قال: قال سعيد بن جبير قال: أبو قلابة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة قال لي يحيى بن معين: قتادة لم يسمع من أبي الأسود الديلي، ولكن من ابنه أبي حرب. وقال أيضا سمعت يحيى بن معين يقول: لم يسمع قتادة من سليمان بن يسار. وقال أيضا عن يحيى: لم يدرك قتادة سنان بن سلمة، وقال أيضا عن يحيى: قتادة لم يسمع من مجاهد شيئا

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لم يسمع من أبي الأسود الديلي، ولكن من ابنه أبي حرب. وقال أيضا: لم يسمع من سليمان بن يسار ولا من مجاهد، ولم يدرك سنان بن سلمة

وقال عمرو بن علي: لم يسمع قتادة من أبي قلابة

وقال البخاري: لا يشبه أن قتادة سمع من بشر بن عائذ لأنه قديم الموت، ولا نعرف له سماعا من ابن بريدة. وقال في موضع آخر: ما أرى سمع قتادة من بشير بن نهيك.

وقال علي: ما أرى قتادة سمع من أبي ثمامة الثقفي، ولم يسمع من أبي عبد الله الجدلي

وقال البزاز: لم يسمع من طاوس، ولم يسمع من الزهري، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث

وقال الحاكم في " علوم الحديث ": لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس. وقد ذكر ابن أبي حاتم، عن أحمد بن حنبل مثل ذلك وزاد: قيل له: فأين سرجس ؟ فكأنه لم يره سماعا. قال أحمد: ولم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي ولا من القاسم ولا سالم ولا سعيد بن جبير ولا من عبد الله بن مغفل

وقال البرديجي: لم يصح له سماع من أبي سلمة بن عبد الرحمن، ولم يسمع من الشعبي ولا من عروة بن الزبير

وقال ابن معين: لم يسمع من ابن أبي مليكة، ولا من حميد بن عبد الرحمن الحميري، ولا من مسلم بن يسار، ولا من رجاء بن حيوة، ولا من حكيم بن عفان، ولا من عبد الرحمن مولى أم برثن. وقال في رواية ابن الجنيد: لم يلق سعيد بن جبير ولا مجاهدا ولا سليمان بن يسار

وقال أبو داود: حدث قتادة عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم، ولم يسمع من حصين بن المنذر

وقال يحيى بن معين: لا أعلمه سمع من أبي بردة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن قتادة عن خلاس بن عمرو شيئا - يعني كأنه لم يسمع منه - وقال أبي: قال شعبة: لم يسمع من أبي رافع شيئا. قال أبي: أدخل بينه وبين أبي رافع خلاس والحسن

وقال يحيى بن سعيد: قال شعبة وغيره: قتادة لم يسمع من حميد بن عبد الرحمن، ومات قبل مسلم بن يسار، ولم أسمعه ذكر في الفتنة

وقال أحمد أيضا: قتادة لم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي شيئا ؛ لأنه قديم، وروى عن ابنه إسحاق بن عبد الله بن الحارث، وقال أيضا: لم يسمع من سليمان بن يسار ولا من مجاهد، بينه وبينهما أبو الخليل، وقال أيضا: لم يسمع من أبي قلابة شيئا، إنما بلغه عنه، ولم يسمع من أبي رافع. قيل له: سمع من سعيد بن جبير ؟ قال: لا، يقول: كتبنا إلى سعيد بن جبير، قيل له: فطاوس ؟ قال: رآه طاوس فتعوذ منه، قيل له: فالقاسم، وسالم، وعروة ؟ قال: لم يسمع منهم، قيل: فعبد الله بن مغفل ؟ قال: لم يسمع منه

وقال ابن العربي في شرح الترمذي: قال أحمد بن حنبل: لم يلق أبا العالية، انتهى

وقال يحيى بن معين: لم يسمع من حميد بن عبد الرحمن، قيل له: أسمع من ابن أبي مليكة ؟ قال: لا، قيل: سمع من علي الأزدي ؟ قال: لا أدري، وقد روى عنه، قيل: سمع من حكيم بن عقال ؟ قال: لا أدري، قيل: سمع من سليمان بن يسار ؟ قال: لا، قيل: سمع من مسلم بن يسار ؟ قال: لا، قيل: من رجاء بن حيوة ؟ قال: لا، قيل: من عبد الرحمن مولى أم برثن ؟ فقال: لا

وقال يحيى القطان: أراه لم يسمع من طاوس، ولم يسمع من سليمان بن يسار شيئا، وقتادة لم يصح عن معاذة يعني العدوية.

وقال أبو حاتم: قتادة عن أبي الأحوص مرسل، بينهما مورق العجلي، ولم يسمع من أبي موسى، وحديثه عن أبي هريرة وعائشة مرسل، ولم يلق من الصحابة إلا أنسا، وعبد الله بن سرجس

وقال أبو زرعة: قتادة عن معقل بن يسار مرسل

قال العلائي: هو مكثر من الإرسال عن مثل النعمان بن مقرن وسفينة ونحوهما،

وقال يحيى بن معين فيما رواه عنه إبراهيم بن الجنيد: لم يسمع من سعيد بن جبير، ولا من مجاهد، ولا من سليمان بن يسار شيئا

وقال إبراهيم بن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي في البدن. فقال ابن معين: ومن يشك في هذا، إن قتادة لم يسمع منه ولم يلقه

وسئل أحمد بن حنبل عن سليمان اليشكري من روى عنه ؟ قال: قتادة وما سمع منه شيئا

وقال مهنا: سألت أبا عبد الله: سمع قتادة من قبيصة بن ذؤيب ؟ قال: لا

وقال البخاري: لم يسمع من سليمان بن قيس اليشكري، ولا نعرف له سماعا من زهدم، ولا من بشير بن نهيك

وقال الترمذي: قال بعض أهل العلم: لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة

وقال البرديجي: سمع قتادة من سعيد بن المسيب، ولا يصح له سماع من أبي سلمة بن عبد الرحمن، ويحدث عن سعيد بن جبير ويدخل بينه وبين سعيد عروة. قال: ولم يسمع من الشعبي، يحدث عن عروة عن الشعبي، ولا من عروة بن الزبير ؛ وقد روى عنه حديثين، ولم يسمع من مجاهد، وقد روى عنه، وربما أدخل بينه وبين مجاهد أبا الخليل، وحدث عن الزهري، وقد قال بعض أهل الحديث: لم يسمع منه. وقال بعضهم: سمع منه ؛ لأنهما التقيا عند هشام بن عبد الملك. قال: وحدث عن أبي إسحاق، ولا أدري أسمع منه أم لا، والذي يقر في القلب أنه لم يسمع منه، انتهى

قلت: وقال أبو حاتم: فيما نقله عنه ابنه في الجرح والتعديل: يقال: لم يسمع من أبي قلابة إلا آخرا، فإنه وقع إليه كتاب من كتب أبي قلابة

وقال أبو داود: لم يسمع من عروة شيئا، وروايته عن بشر بن المحتفز في سنن النسائي

وقال البخاري في تاريخه: يقال: بشر قديم الموت لا يشبه أن قتادة أدركه

وذكر المزي أنه روى عن حنظلة الكاتب، ولم يدركه، وروايته عن عمران بن حصين في سنن أبي داود والترمذي ولم يدركه، قاله المزي. وروايته عن أبي سعيد الخدري في سنن أبي داود ولم يسمع منه، قاله المزي أيضا

وقال يحيى القطان: لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار، ولم يسمع من نافع، بينهما يعلى بن حكيم

وقال أبو عبيد الآجري: قيل لأبي داود: سمع قتادة من حضين بن المنذر ؟ فقال: لا، انتهى

وسفينة (س) ، ولم يسمع منه

وسليمان بن قيس اليشكري (ت ق) ، وسليمان بن يسار، وقيل لم يسمع منهما

وسنان بن سلمة بن المحبق (م ق) ، وقيل لم يسمع منه

وعمران بن حصين (د ت) ، ولم يسمع منه

ومجاهد المكي (ق) ، وقيل لم يسمع منه

وأبي سعيد الخدري (د) ، ولم يسمع منه

والليث بن سعد (س) ، ولم يلقه

وأرسل عن سفينة

لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة

جامع الترمذي: (2/ 300) برقم: (982)

جامع الترمذي: (2/ 580) برقم: (1312)

جامع الترمذي: (3/ 257) برقم: (1612)

صحيح ابن خزيمة: (3/ 177) برقم: (1687)

صحيح ابن خزيمة: (3/ 316) برقم: (1861)

سنن البيهقي الكبرى: (1/ 315) برقم: (1538)