زكريا بن أبي زائدة

وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل، فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق. ثم قال: ما أقربهما! وحديثهما عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: إذا اختلف زكرياء، وإسرائيل فإن زكرياء أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما، عن أبي إسحاق لين، سمعا بأخرة

وقال صالح بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة

وقال عبد الله، عن أبيه: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد!

أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سألت أبي عن زكرياء بن أبي زائدة، فقال: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة حلو الحديث ما أقربه من إسماعيل ابن أبي خالد

وقال ابن القطان: فأما زكريا بن أبي زائدة فثقة، لا يسأل عن مثله، والله تعالى أعلم

وقال ابن حبان في " الثقات ": اسم أبي زائدة فيروز، وقيل: خالد

وقال ابن حبان لما ذكره في «الثقات»: اسم أبي زائدة فيروز، مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة

وخرج حديثه: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم

من أتباع التابعين، أكثر عن الشعبي

ثقة، وكان يدلس

وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون: قيل: اسم أبيه كنيته، وقيل: اسمه ميمون، وقيل: خالد بن ميمون، وزكريا هو أخو عمر وعلي ابني أبي زائدة، وكان أعمى

وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات »

وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس

وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس، وهو دون شعبة وسفيان

وقال يعقوب بن سفيان وأبو بكر البزار: ثقة

وقال البزار في كتاب «السنن»: ثقة

قال أبو داود: وزكريا ثقة، إلا أنه يدلس

وقال الآجري، عن أبي داود: زكريا أرفع منه - يعني من أجلح - مائة درجة

وفي «كتاب الآجري» عن أبي داود: زكريا أعلى من أخيه بكثير، وكان أسن منه، وكان يرى القدر. وسمعت أحمد بن حنبل يقول: زعموا أن يحيى بن زكريا يقول: لو أردت أن أسمي لكم كل من بين أبي وبين الشعبي لفعلت

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود وقيل له: أجلح أحب إليك أو زكريا في الشعبي ؟ فقال: سبحان الله، زكريا أرفع منه بمائة درجة، وقال: سمعت أبا داود يقول: زكريا ثقة، ولكنه يدلس

وقال أبو زرعة: يدلس كثيرا عن الشعبي

وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرا عن الشعبي

وقال أبو زرعة: صويلح، يدلس كثيرا عن الشعبي

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن زكرياء بن أبي زائدة فقال: صويلح يدلس كثيرا، عن الشعبي.

وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرا عن الشعبي

وقال أبو حاتم: لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال: إن المسائل التي يرويها زكريا عن الشعبي لم يسمعها منه إنما أخذها عن أبي حريز

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود وقيل له: أجلح أحب إليك أو زكريا في الشعبي ؟ فقال: سبحان الله، زكريا أرفع منه بمائة درجة، وقال: سمعت أبا داود يقول: زكريا ثقة، ولكنه يدلس

قال يحيى بن زكريا: لو شئت لسميت لك من بين أبي وبين الشعبي

وقال أبو زرعة: صويلح، يدلس كثيرا عن الشعبي

وقال أبو حاتم: لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه. ويقال: إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه، إنما أخذها عن أبي حريز

قال أبو داود: وزكريا ثقة، إلا أنه يدلس

قال يحيى بن زكريا: لو شئت سميت لك من بين أبي وبين الشعبي

قال أبو حاتم: كان يدلس عن الشعبي وابن جريج

ووصفه الدارقطني بالتدليس

قال صالح جزرة: في روايته عن الشعبي نظر ؛ لأن زكريا كان يدلس

وقال أبو زرعة: يدلس كثيرا عن الشعبي

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: كان زكرياء بن أبي زائدة لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال: إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر إنما أخذها من أبي حريز

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن زكرياء بن أبي زائدة فقال: صويلح يدلس كثيرا، عن الشعبي.

ثقة يدلس عن شيخه الشعبي

ثقة، وكان يدلس

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: زكريا من أصحاب الشعبي، وكان ثقة إلا أن سماعة من أبي إسحاق بأخرة بعدما كبر أبو إسحاق، وروايته ورواية زهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس قريب من السواء، ويقال: إن شريكا أقدم سماعا من أبي إسحاق من هؤلاء

وقال العجلي: كان ثقة، إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة، ويقال: إن شريكا أقدم سماعا منه

وخرج حديثه: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم

وقال صالح بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة

وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل، فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق. ثم قال: ما أقربهما! وحديثهما عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: إذا اختلف زكرياء، وإسرائيل فإن زكرياء أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما، عن أبي إسحاق لين، سمعا بأخرة

قال علي ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: ليس به بأس، وليس عندي مثل إسماعيل بن أبي خالد

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: زكريا أحب إليك أو ابن أبي ليلى ؟ قال: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابن أبي ليلى ضعيف الحديث

وقال عثمان، عنه: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابن أبي ليلى ضعيف

وقال أبو حاتم: لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه. ويقال: إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه، إنما أخذها عن أبي حريز

وقال الآجري، عن أبي داود: زكريا أرفع منه - يعني من أجلح - مائة درجة

وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس، وهو دون شعبة وسفيان

وفي «كتاب الآجري» عن أبي داود: زكريا أعلى من أخيه بكثير، وكان أسن منه، وكان يرى القدر. وسمعت أحمد بن حنبل يقول: زعموا أن يحيى بن زكريا يقول: لو أردت أن أسمي لكم كل من بين أبي وبين الشعبي لفعلت

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني، قال: سألت يحيى بن سعيد، عن زكرياء - يعني ابن أبي زائدة - فقال: ليس به بأس، وليس مثل إسماعيل بن أبي خالد

أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سألت أبي عن زكرياء بن أبي زائدة، فقال: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: كان زكرياء بن أبي زائدة لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال: إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر إنما أخذها من أبي حريز

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي، نا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: قلت ليحيى بن معين زكرياء - يعني ابن أبي زائدة - أحب إليك أو ابن أبي ليلى ؟ قال: زكرياء بن أبي زائدة أحب إلي في كل شيء، وابن ليلى ضعيف الحديث

وقال صالح بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود وقيل له: أجلح أحب إليك أو زكريا في الشعبي ؟ فقال: سبحان الله، زكريا أرفع منه بمائة درجة، وقال: سمعت أبا داود يقول: زكريا ثقة، ولكنه يدلس

وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل، فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق. ثم قال: ما أقربهما! وحديثهما عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: إذا اختلف زكرياء، وإسرائيل فإن زكرياء أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما، عن أبي إسحاق لين، سمعا بأخرة