حماد بن أسامة بن زيد

قال: وسئل أبي عن أبي أسامة، وأبي عاصم من أثبتهما في الحديث ؟ فقال: أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم، كان أبو أسامة صحيح الكتاب ضابطا للحديث كيسا صدوقا

قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد: أبو أسامة: ثقة، كان أعلم الناس بأمور الناس، وأخبار أهل الكوفة، وما كان أرواه عن هشام بن عروة

قال أبو داود: وسمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل قال: ما أنكره. يعني أحذقه، وجعل يقدمه. وقال: ما أقل ما كتب عنه - يعني أبا أسامة -

وقد قال أحمد: كان صحيح الكتاب، ضابطا لحديثه. وقال أيضا: كان ثبتا، ما كان أثبته، لا يكاد يخطئ

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ!

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم، كان صحيح الكتاب، ضابطا للحديث، كيسا صدوقا. وقال أيضا عن أبيه: كان ثبتا ما كان أثبته، لا يكاد يخطئ

قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: أبو أسامة ثقة كان أعلم الناس بأمور الناس، وأخبار أهل الكوفة، وما كان أرواه عن هشام بن عروة!

وقال أيضا: سئل أبي عن أبي عاصم وأبي أسامة: من أثبتهما في الحديث ؟ فقال: أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم، كان أبو أسامة صحيح الكتاب ضابطا للحديث كيسا صدوقا

حدثنا عبد الرحمن، قال: أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي وذكر أبا أسامة فقال: كان ثبتا، ما كان أثبته، لا يكاد يخطئ

وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» بعد ذكره إياه في كتاب «الثقات»

أبو حاتم البستي في كتاب «الثقات»

وذكره ابن حبان في " الثقات "

من الحفاظ، من أتباع التابعين، مشهور بكنيته، متفق على الاحتجاج به،

ثقة ثبت، ربما دلس، وكان بآخره يحدث من كتب غيره،

ولما ذكره ابن خلفون في «جملة الثقات» قال: قال أبو الفتح الأزدي: قال سفيان بن وكيع: جلست أنا والقاسم العنقزي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو بكر بن أبي شيبة فنظرنا فيما يحدث به أبو أسامة، فعرفنا عامته، ومن أين أخذه من رجل رجل، حديث هشام بن عروة، وحديث ابن أبي خالد، وحديث مجالد، وحديث ابن جريح كان يتبع كتب الرواة فيأخذها فينسخها

وقال أبو عمر النمري في كتاب «الاستغناء»: كان ثقة حافظا ضابطا مقدما في حفظ الحديث ثبتا

وقال ابن قانع: كوفي صالح الحديث

وقال ابن قانع: أبو أسامة كوفي صالح الحديث

صح

الحافظ

حجة عالم أخباري

وهكذا رواه الشافعي في المبسوط عن الثقة، وهو أبو أسامة بلا شك فيه

وقال العجلي: كان ثقة، وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث

وقال العجلي: كان ثقة وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث

قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا كثير الحديث، يدلس ويبين تدليسه، وكان صاحب سنة وجماعة.

وقال محمد بن سعد: توفي يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شوال سنة إحدى ومائتين، في خلافة المأمون بالكوفة، وكان ثقة مأمونا كثير كثير الحديث، يدلس ويبين تدليسه، وكان صاحب سنة وجماعة، وهو حماد بن أسامة بن زيد بن سليمان بن زياد، وهو المعتق

وصفه بذلك المعيطي، فقال: كان كثير التدليس، ثم رجع عنه

وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ويدلس، ويبين تدليسه،

ثقة ثبت، ربما دلس، وكان بآخره يحدث من كتب غيره،

وقال أبو عبد الله الحاكم لما خرج حديثه: صحيح على شرط الشيخين

وقال أيضا: سئل أبي عن أبي عاصم وأبي أسامة: من أثبتهما في الحديث ؟ فقال: أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم، كان أبو أسامة صحيح الكتاب ضابطا للحديث كيسا صدوقا

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم، كان صحيح الكتاب، ضابطا للحديث، كيسا صدوقا. وقال أيضا عن أبيه: كان ثبتا ما كان أثبته، لا يكاد يخطئ

قال: وسئل أبي عن أبي أسامة، وأبي عاصم من أثبتهما في الحديث ؟ فقال: أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم، كان أبو أسامة صحيح الكتاب ضابطا للحديث كيسا صدوقا

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي، نا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: سألت يحيى بن معين قلت: أبو أسامة أحب إليك أو عبدة بن سليمان ؟ قال: ما منهما إلا ثقة.

وفي «كتاب عباس » عن يحيى: كان أروى عن هشام من حماد بن سلمة