الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية

الجماع، أن مس الذكر فعل شنيع، ولذلك جاء النهي عن مس الذكر بيمينه في الاستنجاء، فإذا كان قبضاً عليه كان من أفعال الشياطين لا محالة.

والثالثة: ما وُجد فيه شبهة من لفظ الحديث؛ وقد أجمع الفقهاء من الصحابة والتابعين - رضي الله تعالى عنهم - على تركه.

(

[الوضوء مما مسته النار منسوخ] :)

كالوضوء مما مست النار؛ فإنه ظهر عمل النبي [ﷺ] ، والخلفاء، وابن عباس، وأبي طلحة وغيرهم - رضي الله تعالى عنهم - بخلافه، وبيّن جابر ﵁ أنه منسوخ.

قلت: " عامة أهل العلم على أن الوضوء مما مسته النار منسوخ، وتأول بعضهم على غسل اليد والفم، قال قتادة ﵁: من غسل فمه فقد توضأ ". كذا في " المسوى ".