تفسير ابن عرفة

في (مسيلمة) الكذاب: رحمان اليَمامة. وقول شاعرهم:

وأنت غيث الورى لا زلت رحمانا

(فباب) من تعنتهم في كفرهم

قال ابن عرفة: هو لا يحتاج إليه، وكان (يظهر) لنا الجواب عنه بأن رَحْمانا في قولهم: رحمان اليمامة (استعمل مضافا) ورحمانا في البيت منكرا.

وأما الرحمان المعرّف بالألف واللام فخاص بالله لم يستعمل في غيره (فانتفى) السؤال.

وكذا نص إمام الحرمين في الإرشاد خلافا (للفاسي)