ولو غير محترمة"تخللت، ولو بتشميس" أو فتح رأس الدن لزوال الشدة من غير نجاسة حلتها"لا" إن تخللت"مع" وجود"عين" فيها (١)، وإن لم تؤثر في التخلل كحصاة، وحبة عنب تخمر جوفها"أو" مع "تنجس" لها بنجس.
"ولو" وقع كل من العين، والنجس"في عصيره" أي الخل أو الخمر على لغة من يذكرها، ونزع النجس منها قبل تخللها فلا تطهر لبقائها على نجاستها في الثانية، ولتنجيسها بعد تخللها بالعين التي تنجست بها في الأولى، وأفهم كلامه كغيره أنها تطهر بالتخلل إذا نزعت منها العين الطاهرة قبله، وهو ظاهر"ويتبعها" في الطهارة للضرورة"الدن (٢)، وإن غلت" حتى ارتفعت، وتنجس بها ما فوقها منه"وتشرب" منها فإن ارتفعت بلا غليان بل بفعل فاعل قال البغوي في فتاويه فلا يطهر الدن إذ لا ضرورة، وكذا الخمر لاتصالها بالمرتفع النجس.
نعم لو غمر المرتفع قبل جفافه (٣) بخمر أخرى طهرت بالتخلل انتهى (٤).