ثخين يخرج عقب البول أو عند حمل شيء ثقيل، والتصريح به، وبالمذي من زيادته، والجمهور كما في الأصل على نجاسة هذه الفضلات عن النبي ﷺ وصححه الرافعي في شرحه الصغير، والنووي في تحقيقه، وجزم البغوي، وغيره بطهارتها (١)، وصححه القاضي، وغيره (٢).
"ولبن ما لا يؤكل" كلبن الأتان لأنه يستحيل في الباطن كالدم"إلا" لبن"الآدمي" فطاهر إذ لا يليق بكرامته أن يكون منشؤه نجسا"فإن مات ففي لبنه وجهان" لم يذكر هذا في الأصل بل ظاهر كلامه تصحيح طهارته (٣)، وبه صرح في المجموع نقلا عن الروياني قال لأنه في إناء طاهر، وكلامهم شامل للبن الذكر، والصغيرة، وهو المختار الموافق لتعبير الصيمري (٤) بقوله ألبان الآدميين، والآدميات لم يختلف المذهب في طهارتها، وجواز بيعها، وصوبه