٢/ ١٦٥

(عن أبي جُحَيفة) -بضم الجيم وفتح الحاء المهملة وبالفاء-، واسمه (وهب بن عبد الله)، على المشهور. وقيل: وهب بن جابر. وقيل: وهبُ الله بنُ وُهيب -بالتصغير-. وقيل غير ذلك، ابنِ مسلمِ بنِ جُنَادة - بضم الجيم (السُّوائيِّ) -بضم السين المهملة وتخفيف الواو وألف ممدودة بعدها همزة- نسبة إلى سوة (١) بنِ عامرِ بنِ صعصعةَ، بطنٍ كبيرٍ من هوازن.

نزل أبو جُحيفة الكوفة، وابتنى بها دارًا، وكان من أصاغر الصحابة.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= أذانه، و (٦٨٨)، باب: ما يستر المصلي، والنسائي (١٣٧)، كتاب: الطهارة، باب: الانتفاع بفضل الوضوء، و (٤٧٠)، كتاب: الصلاة، باب: صلاة الظهر في السفر، و (٦٤٣)، كتاب: الأذان، باب: كيف يصنع المؤذن في أذانه، و (٧٧٢)، كتاب: القبلة، باب: الصلاة في الثياب الحمر، و (٥٣٧٨)، كتاب: الزينة، باب: اتخاذ القباب الحمر، والترمذي (١٩٧)، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في إدخال الإصبع في الأذن عند الأذان، وابن ماجه (٧١١)، كتاب: الأذان، باب: السنة في الأذان.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"عارضة الأحوذي" لابن العربي (١/ ٣١٣)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٥١٤)، و"المفهم" للقرطبي (٢/ ١٠٢)، و"شرح مسلم" للنووي (٤/ ٢١٦)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (١/ ١٧٨)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (١/ ٣٧٦)، و"فتح الباري" لابن رجب (٢/ ٢١٨)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٧٦)، و"فتح الباري" لابن حجر (١/ ٢٩٥، ٥٧٣)، و"عمدة القاري" للعيني (٣/ ٧٤)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٢/ ٢٨).
(١) كذا في الأصل: والصواب: "سواءة". قال ابن الملقن في "الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" (٢/ ٤٣٢): ووقع في شرح ابن العطار، أنها نسبة إلى بني سواه، وقال ابن السمعاني، وابن دقيق العيد: نسبة إلى سواءة بن عامر بن صعصعة. وقال الزركشي في "النكت" (ص: ٧٦): نسبة إلى قبيلة بني سُواء.