ديوان السنة - قسم الطهارة

يضع الحديث. ترك الناس حديثه)). وقال يحيى بن معين، وابن المديني: ((ليس بشيء)). وقال سعيد بن أبي مريم، وأبو حاتم، وأبو زُرْعَة، والنسائى، ويعقوب بن سفيان وغيرهم: ((متروك الحديث)). ولذا قال البخارى: ((سكتوا عنه)). انظر: (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٢٠ - ٣٢١). وقال فيه الحافظ: ((متروك رمَاه أحمد بالكذب)) (التقريب ٥٤٦٨).

وبه أَعلَّ الحديث غيرُ واحد من الأئمة:

قال ابن عدي: ((وهذا بهذا الإسناد بهذا المتن لا أعلم يرويه غير القاسم، عن ابن المنكدر وله عن ابن المنكدر غير هذا من المناكير)) (الكامل ٦/ ٦٠٩).

وذكره العقيلي في مناكير القاسم (الضعفاء ٣/ ٣٧٦).

وقال البيهقي: ((فهذا حديث تفرد به القاسم العمري هكذا وقد غلط فيه، وكان ضعيفًا في الحديث جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري وغيرهم من الحفاظ)) (السنن الكبرى ٢/ ٢٨٥ - ٢٨٦).

وقال ابن طاهر المقدسي: ((رواه القاسم بن عبد الله العمري، وهذا لا يرويه عن ابن المنكدر غيره، وهو متروك الحديث)) (ذخيرة الحفاظ ٢٣٣).

وقال ابن الجوزي: ((لا يصحُّ عن رسول الله ﷺ، والمتهم بالتخليط فيه القاسم بن عبد الله العمرى)) (الموضوعات ٢/ ٣٥٣) وبنحوه في (التحقيق ١٠).

وقال ابن الملقن: ((تفرَّد به القاسم العمري، عن ابن المنكدر، وهي مردودة بالقاسم)) (البدر المنير ١/ ٤١٠، ٤١١).

قلنا: وقد خولف في إسناده أيضًا، وهذه هي: