٢٤/ ٨٤

٢٩٨٩ - حَدِيثُ أبي سعيدٍ:

◼ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ((مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ. وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الحَمَّامَ. وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَسْعَ إِلَى الجُمُعَةِ، وَمَنِ اسْتَغْنَى عَنْهَا بِلَهْوٍ وَتِجَارَةٍ اسْتَغْنَى اللهُ عَنْهُ، وَاللهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ)).

[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ، وضَعَّفَهُ: ابنُ الملقنِ، والألبانيُّ.

[التخريج]: [طس ٧٣٢٠ (واللفظ له) / بز (كشف ٣١٨)].

[السند]:

ورواه الطبرانيُّ عن محمد بن العباس عن محمد بن حرب عن علي بن يزيد به.

رواه البزارُ عن محمدِ بنِ حربٍ النَّشَائيِّ، والحسينِ بنِ عليِّ بنِ يزيدَ، كلاهما عن علي بن يزيد الأكفاني، عن فُضيل بن مَرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد به.

قال الطبرانيُّ: "لم يَرْوِ هذا الحديث عن فُضَيل بن مرزوق إلا علي بن يزيد، تفرَّدَ به: محمدُ بنُ حربٍ".

[التحقيق]:

هذا سندٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان:

العلة الأولى: عطية -هو ابنُ جُنَادة العوفي-؛ قال الذهبيُّ: "ضعَّفوه" (الكاشف ٣٨٢٠). وقال الحافظُ: "صدوقٌ، يُخطئُ كثيرًا، وكان شيعيًّا