٢٢/ ٣٠٩

العلة الثانية: الإرسالُ؛ فقد خُولِفَ محمدُ بنُ عَمرٍو -وهو صدوقٌ له أوهامٌ، كما في (التقريب ٦١٨٨) - مِن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، وحَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ؛ فقد رَوَياه عن أبي سَلَمةَ مرسلًا، وهو المحفوظُ كما رجَّحه الدَّارَقُطْنيُّ، وقد تقدَّم ذِكرُ هذا الخلافِ في حديثِ أمِّ سلَمةَ.

وانظرِ الروايةَ الآتيةَ.

رِوَايَة: ((هَلْ تَجِدُ شَهْوَةً؟)):

• وَفِي رِوَايَةٍ، عَنْ أُمِّ سُلَيمٍ قَالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِحْدَانَا تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ فَقَالَ: ((هَلْ تَجِدُ شَهْوَةً؟)). فَقَالَتْ: لَعَلَّهُ. قَالَ: ((فَهَلْ تَجِدُ ماءً؟)). فَقَالَتْ: لَعَلَّهُ. قَالَ: ((فَلْتَغْتَسِلْ)).

[الحكم]: ضعيفٌ بهذا السياقِ.

[التخريج]: [حق ٢١٥٨].

[السند]:

رواه إسحاقُ بن راهويه: عن عُبَيدِ اللهِ بنِ موسى، نا إسرائيلُ، عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أبي سَلَمةَ، قال: حدثَتْني أمُّ سُلَيمٍ -أمُّ أنسِ بنِ مالكٍ-: ... فذكره.