بالعدد تقتضي (١) توزيع الأفراد على الأفراد؛ كما يقال: دخل الرجلان الدار وهما راكبان، فإنه يقتضي أن كلاهما (٢) راكب حين دخوله، سواء كان الأول إذ ذاك راكبًا أو لم يكن.
ووجه الأول أن (٣) في حديث صفوان المتقدم: "إذا أدخلناهما على (٤) طُهر" وذاك إنما يراد به الطهر الكامل.
وعن أبي بكرة عن النبي ﷺ أنه رخَّص للمسافر ثلاثة أيام [٨٦/أ] ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة، إذا تطهَّر فلبس خفيه، أن يمسح عليهما. رواه الأثرم والدارقطني وابن خزيمة (٥). وقال الخطابي: هو صحيح الإسناد (٦).