الجامع العام في فقه الصيام

٥٢٣

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وأخرجه أحمد في «المسند» (٦/ ٧٠). عن ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة، وزاد فيه: «سِوَى تَكْبِيرَتَيْ الرُّكُوعِ». وهذا الحديث اختلف فيه على ابن لهيعة ألوانًا، وعلى كلٍّ فمداره على ابن لهيعة وفيه ضعف. ولهذا الحديث شواهد:
١ - حديث ابْن عُمَرَ ﴿عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي تَكْبِيرِ الْعِيدَيْنِ: فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعًا، وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ أخرجه الطحاوي في «شرح معاني الآثار) (٤/ ٣٤٤)، والدارقطني (٢/ ٤٨)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٥/ ٧٦)، وقد اختلف فِي هذا ألوانًا، مما يدل على أنه اضطرب فيه. والفرج بن فضالة ضعيف، وقد أخرجه الخطيب «تاريخ بغداد» (١٠/ ٣٦٤)، من طريق عبد الله بن عبد الحكم المصري عن مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفًا، وعبد الله بن عبد الحكم خالف الثقات الذين روه عن مالك عن نافع عن أبي هريرة، وقد أعله البخاري وابن أبي حاتم، وقد قال البخاري في «العلل الكبير» للترمذي (ص ٩٤) حديث (١٥٦): وحديث الفرج بن فضالة عن عبد الله عن نافع بن عمر عن النبي ﷺ بهذا خطأ، الفرج بن فضالة ذاهب الحديث. والصحيح ما روى مالك، وعبد الله، والليث، وغير واحد من الحفاظ عن نافع عن أبي هريرة فعله. وقال ابن أبي حاتم في «العلل» (١/ ٢٠٧/ ٥٩٧): سألتُ أبي عن حديثٍ رواه نافع بن أبي نعيم عن نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر أَنه كان يكبر في العيدين سبعا … قال أبي هذا خطأ روى هذا الحديث، عن أبي هُرَيرة أَنه كان يكبر. وله ٢ - وله شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه أحمد (٢/ ٣٥٦)، وفي إسناده: ابن لهيعة وهو ضعيف. وأخرجه ابن عدي (٢/ ٤٨) وفِي إسناده بركة بن محمد، قال الدارقطني: يضع الأحاديث. والصحيح فِي هذا الحديث الوقف على أبي هريرة. وبذلك قال البخاري كما فِي «علل الترمذي» (ص ٩٤) والدارقطني (١٦٣٢) قال: والصحيح عن مالك وعبيد الله وشعيب بن أبي حمزة عن نافع أنه صلى خلف أبي هريرة … موقوفًا.
٣ - وعَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النبي ﷺ كَبَّرَ في الْعِيدَيْنِ في الأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَفِى الآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ. أخرجه الترمذي (٥٣٦)، وابن ماجه (١٢٧٩)، وغيرهما، وفِي إسناده: كثير بن عبد الله بن عمرو: متروك.
٤ - وحديث سعد: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ، فِي الأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ. أخرجه ابن ماجه (١٢٧٧)، وفِي إسناده: عبد الرحمن بن سعد، وأبوه وكلاهما ضعيف.
٥ - وحديث جابر: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ يُكَبَّرَ لِلصَّلَاةِ في الْعِيدَيْنِ سَبْعًا وَخَمْسًا، يُذْكَرُ اللَّهُ مَا بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ. أخرجه البيهقي (٣/ ٢٩٢)، وفِي إسناده علي بن عاصم فيه ضعف.