الجامع العام في فقه الصيام

٢٧٨

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

=عبد الملك بن المنهال، عن أبيه، ووهم فيه، والصواب حديث همام. قلت: وفى إسناده عبد الملك بن قتادة قال الحافظ: مقبول ولم يوثقه إلا ابن حبان، فحديثه يصلح في الشواهد والمتابعات. وله شاهد: فعن ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ قَالَ: قال عُمَرُ: مَنْ حَاضِرُنَا يوم الْقَاحَةِ؟ قال أَبُو ذَرٍّ: أَنَا شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِأَرْنَبٍ وَقال مَرَّةً: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ بِأَرْنَبٍ، فَقال الَّذِي جَاءَ بِهَا: إِنِّي رَأَيْتُهَا كَأَنَّهَا تَدْمَى، فَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأْكُلُ مِنْهَا، فَقال لَهُمْ: «كُلُوا»، فَقال رَجُلٌ: إِنِّي صَائِمٌ. قَالَ: «وَمَا صَوْمُكَ؟» فَأَخْبَرَهُ قَالَ: «فَأَيْنَ أَنْتَ عَنِ الْبِيضِ الْغُرِّ؟» قَالَ: وَمَا هُنَّ؟ قال «صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ». مدار هذا الحديث على موسى بن طلحة واختلف عليه ألوانًا:
١ - فرواه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، وحكيم بن جبير، وعمرو بن عثمان بن موهب (ثلاثتهم) عن موسى بن طلحة، عن ابن الْحَوْتَكِيَّةِ، عن أبي ذر به. أخرجه أحمد (٥/ ١٥٠)، والنسائي (٢٤٢٤، ٤٣٢٢، ٢٤٢٥) وغيرهما. ورواه محمد بن عبد الرحمن، عن الحكم بن عتيبة، عن ابن الحوتكية، عن أبي به. أخرجه النسائي (٢٤٢٦) وعقب بقوله: الصواب عن أبي ذر، ويشبه أن يكون وقع من الكتاب ذر، فقيل: أبي. قلت: وفى إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو سيئ الحفظ. ووقع اختلاف على حكيم بن جبير فرواه الجماعة كما ذكرنا، وخالفهم المسعودى فرواه عن موسى، عن ابن الحوتكية، عن عمار به. أخرجه أحمد (١/ ٣١)، وغيره. ورواية الجماعة أصح، والمسعودى قد أختلط. ورواه يحيى بن سام، عن موسى، عن أبي ذر. (بإسقاط ابن الحوتكية). أخرجه أحمد (٥/ ١٥٢) والنسائي (٢٤٢١)، والترمذي (٧٦١) وغيرهم. وفى إسناده يحيى بن سام مقبول الحديث، وإن كان تابعه عمرو بن عثمان بن موهب، أخرجه الحميدى (١٣٧). قلت: ولكن عمرو بن عثمان له رواية ثانية موافقة لرواية الجماعة. ورواه طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة مرسلًا. أخرجه النسائي (٢٤٢٧، ٢٤٢٨). قلت: وفى إسناده طلحة بن يحيى متكلم فيه، ورواه عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة به. وأخرجه أحمد (٢/ ٣٣٦، ٣٤٦)، والنسائي (٤٣٢١) وابن حبان (٣٦٥٠) قال ابن حبان عقب إخراجه: سمع هذا الخبر موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، وسمعه عن ابن الحوتكية، عن أبي ذر، والطريقان جميعًا محفوظان. قلت: وفى إسناده عبد الملك قد تكلم فيه غير واحد من أهل العلم قال ابن معين: مخلط وقال أحمد: مضطرب الحديث جدًّا. ومما سبق يظهر رجحان رواية الجماعة، وهى من طريق موسى، عن ابن الحوتكية، =