١٠٠

فقرأ آيةً، ثم رَكَع (١).

١٧٩ - حدثنا هُدْبه بن خالد، قال: ثنا جرير بن حازم، قال: ثنا الوليد بن [يحيى] (٢)، قال: " رأيت جابر بن زيد (٣) جاء إلى مسجد الجهاضم (٤)، فكبر ثم قرأ فاتحة الكتاب، ثم قال: [مُدْهَامَّتَانِ] (٥). ثم ركع " (٦).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) رواه عبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح ٢٧٢٧، كتاب الصلاة، باب القراءة في صلاة الصبح، ٢/ ١١٧، وابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح ٣٦٢٧، كتاب الصلاة، من قال لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومن قال وشيء معها، ١/ ٣١٧. من طريق محمد بن الحكم.
(٢) في الأصل: الوليد بن مروان. ولعل المثبت هو الصواب. ينظر: ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق, ٣٦٣١، البخاري، التاريخ الكبير، مرجع سابق، ٨/ ١٥٧، ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، مرجع سابق، ٩/ ٢١، أحمد بن علي أبو بكر الجصاص الرازي، أحكام القرآن، تحقيق: محمد صادق القمحاوي، ١ (يبروت: دار إحياء التراث العربي)، ٢٠، المخَلِّص محمد بن عبد الرحمن البغدادي، المخلصيات، تحقيق: نبيل سعد الدين جرار، ط ١، ٣ (وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لدولة قطر، ١٤٢٩ هـ)، ح ٢٢٤٢ , ١٦٨.
(٣) سنده:
١ - هُدْبة بن خالد القيسي، أبو خالد البصري: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (١٢٧).
٢ - جرير بن حازم الأزدي، أبو النضر البصري، ثقةٌ لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهامٌ إذا حدَّث من حفظه، وهو من السادسة، مات سنة سبعين بعد ما اختلط، لكن لم يُحَدِّث في حال اختلاطه. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٩١١.
٣ - الوليد بن يحيى. ذكره البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل, ولم يذكرا فيه تعديلاً أو جرحاً، وذكره ابن حبان في الثقات. ينظر: البخاري، التاريخ الكبير، مرجع سابق، ٨/ ١٥٧، ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، مرجع سابق، ٩/ ٢١، ابن حبان، الثقات، مرجع سابق، (١٦١٣٨) المزي، تهذيب الكمال، مرجع سابق، ٤/ ٤٣٥.
٤ - جابر بن زيد، أبو الشَّعْثاء الأزدي، مشهورٌ بكنيته، ثقةٌ فقيهٌ، من الثالثة، مات سنة ثلاثٍ وتسعين، ويقال: ثلاثٍ ومائة. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٨٦٥.
(٤) الجهاضم: مَحِلَّةٌ بالبصرة نسبت إلى الجهاضمة وهم بطن من الأزد.
ينظر: عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني التميمي، الأنساب، تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني وغيره، ٢ (حيدر آباد: مجلس دائرة المعارف العثمانية، ١٣٨٢ هـ)، ١٣٢, ابن الأثير، اللباب في تهذيب الأنساب، مرجع سابق،١/ ٣١٧.
(٥) سورة الرحمن، الآية: ٦٤.
(٦) رواه ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق, ح ٣٦٣١، كتاب الصلاة، من قال: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومن قال: وشيء معها، ١/ ٣١٨، والمخلِّص البغدادي، المُخَلِّصيَّاتُ، مرجع سابق, ح ٢٢٤٢، ٣/ ١٦٨. من طريق جرير.