[٣٣] باب عَدِّ الآي في الصلاة

٢٤٨ - وسُئل أحمد عن عَدِّ الآي في الصلاة؟ فقال: أرجو أن لا يكون به بأسٌ (١).

٢٤٩ - وسمعت إسحاق يقول: " كان أهل العلم لا يرون بأسًا بعدِّ الآي في الصلاة " (٢).

٢٥٠ - حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: ثنا قيس، عن عاصم (٣)، قال: " رأيت أبا عبد الرحمن [و] (٤) زِرّ بن حُبَيش (٥)، وشقيقًا (٦)، وعبد الله بن مَعْقِل (٧): يعدّون (٨) الآي في الصلاة " (٩).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) المسألة بحروفها عند عبد الله بن أحمد، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٤٧٣. ولا تختلف الرواية عن أحمد في جواز عد الآي نص عليها في رواية حرب، وأبي داود، والكوسج.
ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٢٨٤، أبو داود السجستاني، مسائل أحمد، مرجع سابق، ٢٣٠، ابن قدامة، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٣٩٧، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٢٦٧، ٤٨٣، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ١/ ٤٨٢، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٣/ ٦٠٨، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٤٣١، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٢/ ٤٢٢.
(٢) ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٢٨٤، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٣٩٨.
(٣) سنده:
١ - يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني، الكوفي: حافظٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (١٩).
٢ - قيس بن الربيع الأسدي: صدوقٌ تغيّر لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به. تقدمت ترجمته في المسألة (١٧٨).
٣ - عاصم بن بَهْدَلة وهو ابن أبي النَّجُود المقرئ: صدوقٌ له أوهامٌ،. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (١٨٧).
(٤) لعل هناك واوا ساقطة , لأن زر بن حبيش كنيته: أبو مريم.
(٥) زِرّ بن حُبَيش الأسدي، الكوفي، أبو مريم، ثقةٌ جليلٌ،، مات سنة إحدى - أو اثنتين أو ثلاثٍ - وثمانين، وهو ابن مائةٍ وسبعٍ وعشرين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٢٠٠٨.
(٦) شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (١٧٠).
(٧) عبد الله بن مَعْقِل المزني، أبو الوليد الكوفي، ثقةٌ، من كبار الثالثة، مات سنة ثمانٍ وثمانين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٣٦٣٤.
(٨) بياض في الأصل، وعلق في الهامش: لعله يعدون اهـ. ولعله الصواب.
(٩) لم أقف عليه.