الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

وعدها بسورها كما قال الناظم: كَيفَ الضُّحَى؛ أي: كيف جاء هذا اللفظ وهو خمسة؛ ﴿بَأْسُنَا ضُحًى﴾ بالأعراف [آية: ٩٨] و ﴿النَّاسُ ضُحًى﴾ بـ طه [آية: ٥٩] و ﴿وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ بالنازعات [آية: ٢٩] و ﴿ضُحَاهَا﴾ في والشمس [آية: ١] و ﴿وَالضُّحَى﴾ بالضحى [آية: ١] وفي (١) النازعات في موضع ثان [آية: ٤٦] وهو ﴿إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴾ فصار ستة، ثم ﴿زَكَى﴾ بالنور [آية: ٢١] ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ في النازعات [آية: ٣٠] و ﴿تَلَاهَا﴾ في والشمس [آية: ٢] ﴿وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا﴾ [الشمس: ٦] ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ [الضحى: ٢] فصارت إحدى عشر، قال السخاوي: (والمراد بذلك التنبيه على جواز إمالته، وقيل: إنما رسم كذلك ليوافق ما قبله وما بعده من رؤوس الآي المرسومة بالياء من ذوات الياءات) (٢) انتهى.

والتعليلان لا يستقيمان في ﴿زَكَى﴾ ولعله للإشارة إلى أن كتابة الألف المنقلبة عن الواو جائزة بالياء غير واجبة.