الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية
٢٢٢ - والواوُ في ألفاتٍ كـ: الزَّكَاةِ ومِشْـ … ـكَاةٍ مَنَاةَ النَّجَاةِ واضحٌ صُوَرا
أي: رُسِمَ "الواوُ في ألفاتِ" كلماتٍ، منها: إذا كان اسمًا معرفًا باللام "كـ الزَّكَاة"، أو يقال: وهذا -أي: رَسْمُ الألف واوًا- كـ الزَّكَاة، وما عطف عليه بملفوظ أو مقدر، وهي: ﴿مِشْكَاةٍ﴾ بالنور [آية: ٣٥] و ﴿وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ﴾ بالنجم [آية: ٢٠] و ﴿إِلَى النَّجَاةِ﴾ بغافر [آية: ٤١]، وقوله: "واضح"؛ أي: هذا واضح، و"صورا" جمع صورة؛ تمييز.
٢٢٣ - وفي الصَّلَاةِ الْحَيَاةُ وانجلى ألف الْـ … ـمُضافِ والحذفُ في خلفِ العراقِ يُرَى
"الحذفُ"؛ مبتدأ، خبره "يُرى"، و"في خلف" متعلق بـ "يُرى"؛ أي: ورسم الواو أيضًا في ألف ﴿الصَّلَاةَ﴾ و ﴿الْحَيَاةَ﴾ حيث وجدت مفردات مع اللام نحو: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ (٣) و ﴿وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ﴾ [مريم: ٣١] و ﴿الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ (٤)، وما أحسن تعبير الناظم ﵀ بقوله: "وفيْ الصَّلَاةِ الْحَيَاةُ " أي: حياة الأرواح والأشباح؛ لأن من تركها يجب قتله عند بعضهم، وانكشف ألفُ المُضاف؛ أي: وقد رسم المضاف من لفظ ﴿الصَّلَاةَ﴾ ﴿الْحَيَاةِ﴾ نحو: ﴿وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ﴾ [الأنفال: ٣٥] و ﴿فِي صَلَاتِهِمْ﴾ [المؤمنون: ٢] و ﴿إِنَّ صَلَاتِي﴾ [الأنعام: ١٦٢] و ﴿إِنَّ صَلَاتَكَ﴾ [التوبة: ١٠٣] و ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ [الإسراء: ١١٠] و ﴿صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ﴾ [النور: ٤١]