Printed page ٢٦٥
نعم روي عن أُبيٍّ وعروة بن الزبير (١) وأبي العالية وغيرهم: (خَتَمُهُ) (٢) بالفتح والقصر (٣) وقرأ الجحدري والنخعي وأبو السَّمَّال: (فَلَاتُصْحِبْنِي) بضم التاء والقصر وكسر الحاء، ويُرْوَى عن النبي، ويعقوب (٤) بفتح التاء والحاء، ويقال: إنها قراءة أُبي (٥) ، وقرأ الأعمش (فَلا تَصْحَبَنِّي) فزاد فتح الباء وتشديد النون، ويروى ذلك عن ابن مسعود (٦) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ابن العوام أبو عبد الله المدني، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، روى عن أبَوَيْهِ وعائشة، وروى عنه أولاده والزهري وجماعة، قال ابن شوذب: كان يقرأ ربع القرآن كل يوم في المصحف نظرًا ويقوم به الليل فما تركه إلا ليلةَ قطعت رجله، ثم عاود في ليلته المقبلة وكان قد وقع في رجله الآكلة فنشرها، مات سنة ٣ أو ٤ أو ٩٥ وهو صائم فإنه كان يصوم الدهر. اهـ من الغاية ١/ ٥١١ ترجمة (٢١١٤). ↩︎
(٢) كذا في (بر ٣)، وفي (س) و (ز ٨) و (ف) "ختمه مسك"، وفي (ل) و (ص) و (ز ٤) و (بر ١) و (ق) "ختمه بالمسك". ↩︎
(٣) قال في زاد المسير ٩/ ٥٩: (وقرأ أبي بن كعب وعروة وأبو العالية خَتَمُه بفتح الخاء والتاء وبِضَمِّ الميم من غير ألف). ↩︎
(٤) كذا في سائر النسخ وفي (ز ٨) "يُرْوَى عن النبي ﷺ يعقوب"، وما كان ينبغي للمؤلف أن يعطف يعقوب على النبي ﷺ فكلهم من رسول الله ملتمس وكل أسانيد القراء الصحيحة تنتهي إليه ﷺ. ↩︎
(٥) قال في النشر ٢/ ٣١٣: (واختلفوا -كذا، وصوابه واتفقوا- على"فلا تصاحبني" إلا ما انفرد به هبة الله بن جعفر عن المعدل عن روح من فتح التاء وإسكان الصاد وفتح الحاء، وهي رواية زيد وغيره عن يعقوب) وقال ابن الجوزي في زاد المسير ٥/ ١٧٤: (وقرأ أبي بن كعب وابن أبي عبلة ويعقوب لا تَصْحَبْني بفتح التاء من غير ألف). ↩︎
(٦) ذكَرَ القراءات الشاذة فيها ابن الجوزي في زاد المسير ٥/ ١٧٤ فقال بعد ذكر قراءة يعقوب: ( .. وقرأ ابن مسعود وأبو العالية والأعمش كذلك إلا أنهم شددوا النون، وقرأ أبو رجاء وأبو عثمان النهدي↩︎