الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية
٨٧ - سُبْحَانَ فاحذِف وخُلْفٌ بعدَ قَالَ هنا … و قَالَ؛ مكٍّ وشَامٍ قبلَهُ خَبَرَا
فعل ماضٍ للتثنية، وضميره للمكي والشامي، وهو خبر المبتدأ الثاني، وهو "مكٍ، وشامٍ": عطف عليه، والجملة خبر الأول وهو قوله: " قَالَ "، و"قبله" ظرفٌ؛ أي: قبل لفظ ﴿سُبْحَانَ﴾، وقوله: ﴿سُبْحَانَ﴾ مفعول: "فاحذف" على حذف المضاف، أي: احذف ألف سُبْحَانَ والفاء زائدة.
يعني: احذف ألف ﴿سُبْحَانَ﴾ في جميع القرآن نحو: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي﴾ (٢)، و ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ﴾ [الصافات: ١٨٠]، و ﴿سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ﴾ [يونس: ١٠]، و ﴿﷾﴾ (٣)، و"خُلْفٌ": مبتدأ، وقوله: "بعد قَالَ "؛ خبره، وقوله: "هنا"؛ ظرف الخبر، والإشارة إلى سورة الإسراء.
يعني: اختلف المصاحف في قوله: ﴿قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي﴾ [الإسراء: ٩٣] فرسم في بعضها بحذف الألف، أي: ألف ﴿سُبْحَانَ﴾ هنا وفي بعضها بإثباتها، وكذا اختلف المصاحف فرسم ﴿حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قَالَ﴾ [الإسراء: ٩٣] بألف في مصحف المكي والشامي و ﴿قُلْ﴾ بغير ألف في المدني والعراقي والقراءة فيهما مختلفة (٤)، وقيد " قَالَ " المُخْتَلَفَ (٥) فيه بما قبل ﴿سُبْحَانَ﴾ (٦) احترازًا عن قوله تعالى: ﴿قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ﴾ [الإسراء: ١٠٢] وغيره.