الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

٧٢ - وَيَا وَرِيشًا بخلفٍ بعدَهُ أَلِفٌ … وطاءُ طَائِفٌ ايضًا فازْكُ مُخْتَبِرا

(١)

بكسر الموحَّدة؛ أي: فتطهر حال كونك "مُخْتَبِرا" نفسك بما ينافي الطهارة، وقال السخاوي: نصب على التمييز (٢)؛ فكأنه عنده بفتح الموحدة وأنه جعله (٣) مصدرًا ميميًا بمعنى اختبارًا، ولعله الرواية (٤)، وقصر "يا"؛ ضرورةً، وهو مبتدأٌ؛ مضافٌ، خبره: جملة "بعده ألف"، و"بخلف": حال؛ أي: حال كونه مصحوبًا بخلاف، وقيل: "بخلف" هو الخبر، والجملة حالية، وما قدمناه أولى كما لا يخفى.

والمعنى: أن مصاحف الرسم اختلفت في إثبات الألف وحذفها بعد ياء ﴿وَرِيشًا﴾ [الأعراف: ٢٦]، ولم يقرأ أحد من السبعة (٥) بإثباتها وإنما قرئ بها في الشواذ.

(قال أبو عمرو: ولم يقرأ بذلك أحد من أئمة (٦) العامة إلا ما روى المفضل (٧) عن عاصم) (٨) أي: برواية شاذة (٩).

وقال السخاوي: (يروى أن النبي ﷺ كان يقرأ (ورياشًا) (١٠) ويروى ذلك