Le mîrâth est la loi successorale islamique : les règles selon lesquelles les biens d'une personne se transmettent à ses proches après sa mort. On l'appelle aussi ‘ilm al-farâ’id — la science des parts fixes — car son cœur est un ensemble de fractions précises que le Coran attribue à des proches nommément désignés. Le Prophète ﷺ l'a qualifiée de moitié de toute la science, et la première communauté considérait une erreur en la matière comme grave, car une faute prend en silence à un héritier ce qui revient à un autre.
Ordre de distribution
Avant qu’aucun héritier n’hérite, quatre droits sont prélevés sur la succession dans cet ordre :
- Frais funéraires une inhumation digne.
- Dettes tout ce qui est dû aux hommes et à Dieu.
- Legs (waṣiyya) jusqu’à un tiers de ce qui reste, en faveur de non-héritiers.
- Les parts fixes (farâ’id) le reste est partagé entre les héritiers selon les règles ci-dessous.
La section « Dettes, funérailles et legs » du calculateur ramène la succession au montant réellement partagé, en plafonnant le legs à un tiers.
Les parts fixes — al-furûḍ
Allah nomme les parts des proches parents dans le Coran (principalement 4:11, 4:12 et 4:176). Chaque fraction est conditionnée par les autres héritiers survivants.
- 1/2 النصف
- L’époux en l’absence d’enfant
- Une fille unique
- Une petite-fille (fille du fils) unique
- Une sœur germaine unique
- Une sœur consanguine unique
- 1/4 الربع
- L’époux avec un enfant
- L’épouse (ou les épouses, à se partager) en l’absence d’enfant
- 1/8 الثمن
- L’épouse (ou les épouses, à se partager) avec un enfant
- 2/3 الثلثان
- Deux filles ou plus
- Deux petites-filles (filles du fils) ou plus
- Deux sœurs germaines ou plus
- Deux sœurs consanguines ou plus
- 1/3 الثلث
- La mère sans enfant et avec moins de deux frères ou sœurs
- Deux frères ou sœurs utérins ou plus (à parts égales)
- 1/6 السدس
- Le père avec un enfant
- La mère avec un enfant ou deux frères ou sœurs ou plus
- Le grand-père avec un enfant
- La grand-mère
- Un frère ou une sœur utérin unique
- La petite-fille (fille du fils) complétant le ⅔ d’une fille
- La sœur consanguine complétant le ⅔ d’une sœur germaine
Les héritiers résiduaires — al-‘asaba
Une fois les parts fixes versées, ce qui reste revient aux héritiers résiduaires (‘asaba) — les parents agnatiques, le plus proche d’abord : le fils, puis le fils du fils, le père, le grand-père, puis les frères et leurs lignées. Lorsqu’un homme et une femme du même rang héritent ensemble (un fils et une fille, un frère et une sœur), l’homme prend la part de deux femmes (2:1).
Une fille ou une sœur reçoit normalement une part fixe, mais devient résiduaire lorsqu’elle hérite aux côtés de son frère, ou — pour une sœur germaine ou consanguine — aux côtés d’une fille.
L’exclusion — al-hajb
Un héritier plus proche peut exclure un héritier plus éloigné, soit totalement (hajb hirmân), soit en réduisant sa part (hajb nuqsân). Par exemple : un fils exclut le fils du fils et tous les frères et sœurs ; le père exclut les frères ; la mère est réduite de ⅓ à ⅙ lorsqu’un enfant ou deux frères ou sœurs ou plus survivent.
Le calculateur affiche les héritiers exclus en grisé avec le motif de leur exclusion, afin que rien ne soit caché.
‘Awl et radd
‘Awl (sur-souscription) : il arrive que les parts fixes totalisent plus que l’ensemble de la succession — par exemple un époux (½) avec deux sœurs germaines (⅔). La base du problème est relevée pour que les parts s’ajustent, et tout le monde est réduit proportionnellement.
| Héritier | Part nommée | Après le ʿawl |
|---|---|---|
| Mari | 1/2 | 3/7 |
| Sœur germaine × 2 | 2/3 | 4/7 |
Radd (restitution de l’excédent) : l’inverse — les parts fixes sont insuffisantes et aucun héritier résiduaire ne prend le reste. L’excédent est restitué aux héritiers à part fixe proportionnellement, à une exception près : l’époux ne participe pas au radd. Ce n’est que lorsque le conjoint est seul héritier que la fatwa des Hanafites tardifs lui restitue l’excédent ; les autres écoles l’attribuent au trésor public.
Les quatre écoles — al-madhâhib
Pour l’immense majorité des familles, les quatre écoles sunnites — Ḥanafī, Mālikī, Shāfiʿī et Ḥanbalī — donnent exactement le même résultat. Leurs chiffres divergent en trois cas : lorsqu’un grand-père hérite aux côtés de frères et sœurs germains ou consanguins (al-Jadd wa al-Ikhwa) ; lorsqu’il reste un excédent et que le seul héritier est le mari ou l’épouse — la fatwa des Hanafites tardifs le restitue au conjoint, tandis que les trois autres écoles le versent au bayt al-māl ; et pour les parents éloignés (dhawū al-arḥām), que les Hanafites départagent par la proximité de parenté et les autres par le tanzīl, chacun prenant la place de l’héritier par lequel il se rattache au défunt.
L’école Ḥanafī traite le grand-père comme un père, de sorte qu’il exclut entièrement les frères et sœurs. Les écoles Mālikī, Shāfiʿī et Ḥanbalī lui permettent de se partager avec eux (muqâsama), en prenant ce qui lui est le plus avantageux : une part à leurs côtés comme un frère, un tiers du reste, ou un sixième de l’ensemble de la succession. Les écoles Mālikī et Shāfiʿī appliquent en outre al-Mushtaraka, permettant aux frères germains de partager le tiers des frères et sœurs utérins. Le calculateur calcule les quatre et vous indique quand elles diffèrent.
Les règles en détail
Chaque règle a sa propre page, avec des exemples calculés en direct et les points où les quatre écoles sunnites divergent.
- Le ʿawl (réduction proportionnelle) : quand les parts dépassent la succession Comment on augmente la base d'un cas pour que chaque héritier à part fixe cède la même proportion, une méthode admise par les quatre écoles sunnites.
- Le radd (retour) : rendre l'excédent aux héritiers Ce qui se passe quand les parts fixes laissent un reste sans héritier universel pour le prendre, et pourquoi le conjoint en est exclu.
- Le ḥajb (exclusion) : comment un héritier en écarte ou en réduit un autre Quels parents en écartent d'autres complètement, lesquels ne font que réduire une part, et les six héritiers qui ne peuvent jamais être exclus.
- Les ʿaṣaba : les héritiers universels Qui prend le reliquat une fois les parts fixes réglées, dans quel ordre, et comment une fille ou une sœur devient héritière universelle.
- Aṣl et taṣḥīḥ : la base d'un cas et sa correction Comment on pose un cas sur un dénominateur commun, et comment on multiplie cette base pour que chaque héritier reçoive un nombre entier de parts.
- al-ʿUmariyyatān : le tiers du reliquat pour la mère Deux cas tranchés par ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, où la mère reçoit le tiers de ce que laisse le conjoint et non le tiers du tout.
- al-Mushtaraka : les frères germains partagent le tiers des utérins Un cas où les frères germains ne recevraient rien, et où les écoles se divisent sur leur entrée dans le tiers de leurs frères et sœurs utérins.
- al-Akdariyya : le grand-père et la sœur Le seul cas où Zayd ibn Thābit attribua à une sœur germaine ou consanguine une part fixe à côté du grand-père, avant de regrouper leurs deux parts.
- Le grand-père avec les frères et sœurs Le grand-père paternel exclut-il les frères et sœurs du défunt ou partage-t-il avec eux, et quelles options Zayd lui reconnaît quand il partage.
- Muʿādda : compter les consanguins contre le grand-père Comment les frères et sœurs germains comptent les consanguins pour réduire la part du grand-père, puis reprennent cette part pour eux-mêmes.
- Dhawū al-arḥām : les parents par les femmes Qui sont les parents éloignés, quand ils héritent, et les deux méthodes que suivent les écoles pour partager entre eux.
- Avant les parts : frais funéraires, dettes et legs Ce qui sort de la succession avant le partage entre héritiers, dans quel ordre, et la limite du tiers pour les legs.
- Dettes envers Dieu : zakat, kaffāra et ḥajj impayés La zakat, la kaffāra ou le ḥajj impayés sont-ils prélevés sur la succession avant le partage ? La règle de chaque école sunnite, avec sa source.
- Legs : la limite du tiers et l'accord des héritiers Legs au-delà du tiers ou à un héritier : l'effet de l'accord des héritiers, quand il compte, et le partage du tiers entre plusieurs legs.
- Empêchements : qui ne peut pas hériter Tuer le défunt, la différence de religion et l'esclavage écartent un héritier dans les quatre écoles sunnites. Leurs divergences sur le meurtre.
- Dons faits pendant la dernière maladie (maraḍ al-mawt) Un don remis pendant la maladie qui se termine par le décès compte dans la limite du tiers, comme un legs. Ce que disent les écoles, avec les sources.
- Legs obligatoire (waṣiyya wājiba) selon les pays Certaines lois donnent aux petits-enfants dont le parent est mort avant une part allant jusqu'au tiers. Ce que dit chaque loi, avec ses textes.
Calculateurs et outils
Au-delà du calculateur principal : décès successifs, biens réels, lois nationales et les trois cas où un héritier est incertain.
- Calculateur de munasakha Quand un héritier meurt avant le partage : la seconde succession déduite de la première, avec des parts exactes.
- Répartir les biens Partagez une maison, un terrain ou de l’argent selon la part de chaque héritier, réglez la différence en argent et convertissez marla, kanal ou bigha.
- Droit par pays Comment les lois successorales de 11 pays modifient les parts classiques, avec les articles cités.
- Héritier disparu (mafqūd) La part retenue pour un héritier disparu, dans chaque école, et ce que les autres reçoivent maintenant.
- Enfant à naître (ḥaml) La part retenue pendant la grossesse de la veuve et ce qui change à la naissance.
- Héritier intersexe (khunthā) Les méthodes des quatre écoles pour un héritier dont le sexe est indéterminé.