محمد بن عيسى بن نجيح بن الطباع

وقال أبو حاتم: سمعت محمد بن عيسى يقول: اختلف عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود في حديث لهشيم، فقال أحدهما: كان يدلسه، وقال الآخر: بل هو سماع، فتراضيا بي، فأخبرتهما بما عندي، فاقتصرا عليه

وقال أبو حاتم: سمعت محمد بن عيسى يقول: اختلف عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود في حديث لهشيم، فتراضيا بي

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان من أعلم الناس بحديث هشيم، كان يحيى وعبد الرحمن يسألانه عن حديث هشيم

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: من أعلم الناس بحديث هشيم، مات بالثغر

وكان من أعلم الناس بحديث هشيم، كان يحيى وعبد الرحمن يسألانه عن حديث هشيم

ثقة مشهور،

كان من أعلم الناس بحديث هشيم

ثقة فقيه

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: وسئل عن إسحاق ومحمد أبي عيسى ابن الطباع فقال: محمد أحب إلي كان إسحاق أجل، ومحمد أتقن

وقال أبو حاتم أيضا: حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الثقة المأمون، ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه

وقال أبو حاتم أيضا: حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للابواب منه. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن إسحاق، ومحمد ابني عيسى ابن الطباع، فقال: محمد أحب إلي، وكان إسحاق أجل، ومحمد أتقن

وكان حافظا مكثرا فقيها. قال أبو داود: كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه

قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى ابن الطباع، فقال: محمد أحب إلي. وقال: إسحاق أجل، ومحمد أتقن

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: حدثنا ابن الطباع الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن محمد بن عيسى بن الطباع فقال ثقة مبرز

وقال أبو داود: محمد بن عيسى كان يتفقه، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس

وقال أبو داود أيضا: كان يتفقه، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس

قال صاحبه أبو داود: كان مدلسا، وكذا وصفه به الدارقطني.

وكان حافظا مكثرا فقيها. قال أبو داود: كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه

علق له البخاري

وكان حافظا مكثرا فقيها. قال أبو داود: كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه

وقال النسائي: ثقة

وقال النسائي: ثقة.

وقال البخاري: سمعت عليا قال: سمعت يحيى، وعبد الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم، وما أعلم أحدا أعلم به منه.

وقال البخاري: سمعت عليا قال: سمعت عبد الرحمن، ويحيى يسألانه عن حديث هشيم، وما أعلم أحدا أعلم به منه

وقال أبو داود: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق بن عيسى

وقال أبو داود: سمعت محمد بن بكار يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق

وسمعت محمد بن عيسى يقول: خرج أخي إلى الري إلى جرير فكتب كتب جرير فنظرت فيما قد كتب فحفظت فقدم جرير العراق فجعلت أطالبه بتلك الأحاديث فقال: لم لم تقدم علينا ؟ فقلت: خفة اليد، قال أرى حمارك فاره، وثيابك أبيض قلت: عواري، وقال لأخي هذا الفتى أراه حافظا كيسا، قلت هو يتيم أنا ربيته، قال: كيف شكره لك. فإنه يقال: إن اليتيم لا يكاد يشكر

وقال أبو داود أيضا: كان يتفقه، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس

وقال أبو داود: محمد بن عيسى كان يتفقه، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس

قال صاحبه أبو داود: كان مدلسا، وكذا وصفه به الدارقطني.

قال صاحب " الزهرة ": روى عنه البخاري ستة أحاديث، يعني في صحيحه

علق له البخاري

وقال أبو حاتم أيضا: حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للابواب منه. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن إسحاق، ومحمد ابني عيسى ابن الطباع، فقال: محمد أحب إلي، وكان إسحاق أجل، ومحمد أتقن

وقال أبو داود: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق بن عيسى

قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى ابن الطباع، فقال: محمد أحب إلي. وقال: إسحاق أجل، ومحمد أتقن

وقال أبو داود: سمعت محمد بن بكار يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: وسئل عن إسحاق ومحمد أبي عيسى ابن الطباع فقال: محمد أحب إلي كان إسحاق أجل، ومحمد أتقن

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: من أعلم الناس بحديث هشيم، مات بالثغر