محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى

قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد يضعف ابن أبي ليلى

وأخبرنا) أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا ابن أبي عصمة، نا أبو طالب: أحمد بن حميد قال سألت أحمد بن حنبل عن حديث همام عن مطر عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت: الحامل لا تحيض، إذا رأت الدم صلت، قال: كان يحيى يعني القطان يضعف ابن أبي ليلى ومطرا عن عطاء، يعني كان يضعف روايتهما عن عطاء (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا سعيد المؤذن يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول: سمعت عبيدة بن الطيب يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: قال لي أحمد بن حنبل: ما تقول في الحامل ترى الدم ؟ قلت: تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عائشة رضي الله عنها. (قال فقال لي أحمد: أين أنت عن خبر المدنيين، خبر أم علقمة عن عائشة رضي الله عنها) ؟ فإنه أصح، قال إسحاق: فرجعت إلى قول أحمد. (قال الشيخ) : وأما رواية سليمان بن موسى عن عطاء فإن محمد بن راشد يتفرد بها عنه، ومحمد بن راشد ضعيف. (وقد روى) ابن جريج عن عطاء في الحامل ترى الدم (قال: هي بمنزلة المستحاضة وروى الحجاج عن عطاء قال: إذا رأت الحامل الدم) فإنها تتوضأ وتصلي ولا تغتسل. وهذا يخالف رواية من روى عنه عن عائشة رضي الله عنها في الغسل، والله أعلم

سنن البيهقي الكبرى: (7/ 423) برقم: (15534)

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال: قال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد يضعف ابن أبي ليلى

حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد، سألت أحمد بن حنبل عن حديث همام، عن مطر، عن عائشة قالت: الحامل لا تحيض، إذا رأت الدم صلت. قال: كان يحيى يضعف ابن أبي ليلى، ومطرا، عن عطاء

قال أبو طالب، عن أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعفه

قال النسائي: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قاضي الكوفة ليس بالقوي.

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال النسائي: ليس بالقوي

قال ابن عدي: هكذا روى هذا الحديث يحيى القطان، فقال عن علي، ورواه شعبة، عن ابن أبي ليلى، فقال: عن أبي أيوب الأنصاري، وهذا كله يؤتى عن ابن أبي ليلى من سوء حفظه، كما قال شعبة: ما رأيت أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى

قال الشيخ: ولابن أبي ليلى حديث كثير ونسخ، ويروي عن أبي الزبير عن جابر أحاديث كثيرة، يرويها عن ابن أبي ليلى، عبد السلام بن حرب، ويروي مع عبد السلام عيسى بن مختار عن ابن أبي ليلى نسخة، ويروي ابن أبي ليلى عن نافع أحاديث، وعن عطاء بن أبي رباح مثله، ولم أذكر من أحاديثه إلا القليل، وهو كما قال شعبة: إنه سيئ الحفظ، ولم أر له من الحديث إلا القليل، يستدل بها على أكثره، ولم أذكره لأجل الطول، وهو مع سوء حفظه يكتب حديثه.

وقال أبو داود الطيالسي، عن شعبة: ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى

وكتب إلي محمد بن الحسن: ثنا عمرو بن علي، سمعت أبا داود يقول: سمعت شعبة يقول: ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى. ثنا عن سلمة بن كهيل، عن ابن أبي أوفى، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بـ "سبح ". فسألت سلمة عنه، فحدثني عن ذر، عن ابن أبزى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابن مكرم، ثنا أبو حفص الصيرفي، ثنا أبو داود، قال: سمعت شعبة يقول: ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى.. فذكر نحوه

وقال روح عن شعبة: أفادني ابن أبي ليلى أحاديث، فإذا هي مقلوبة

وقال روح بن عبادة عن شعبة: أفادني ابن أبي ليلى أحاديث، فإذا هي مقلوبة

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن الأنصاري قاضي الكوفة، عن الشعبي وعطاء، تكلم فيه شعبة.

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي - يعني الصيرفي قال: سمعت أبا داود يقول: سمعت شعبة يقول: ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سلمة، نا أحمد بن سعيد الرباطي، حدثنا روح - يعني ابن عبادة - عن شعبة قال: أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة

حدثنا عبد الرحمن، نا أحمد بن سلمة، نا أحمد بن سعيد الرباطي، نا روح - يعني: ابن عبادة - عن شعبة قال: أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة

وقال عمرو بن علي، عن أبي داود: سمعت شعبة يقول: ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب، نا عمرو بن علي قال: سمعت أبا داود يقول: سمعت شعبة يقول: ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى

حدثنا أبو يعلى، ثنا يحيى بن معين، ثنا أبو حفص الأبار، عن ابن أبي ليلى، قال: دخلت على عطاء، فجعل يسألني، فكان أصحابه يكرهون ذلك، قالوا: تسأله ؟ قال: ما تنكرون! هو أعلم مني.

أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا يحيى بن معين، ثنا أبو حفص الأبار، عن ابن أبي ليلى، قال: دخلت على عطاء فجعل يسألني، فكأن أصحابه أنكروا ذاك وقالوا: تسأله ؟ قال: ما تنكرون، هو أعلم مني.

وقال أبو حاتم: محله الصدق كان سيئ الحفظ، شغل بالقضاء فساء حفظه، لا يتهم بشيء من الكذب، إنما ينكر عليه كثرة الخطأ، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو والحجاج بن أرطاة ما أقربهما

وقال أبو حاتم: محله الصدق كان سيئ الحفظ، شغل بالقضاء فساء حفظه، لا يتهم بشيء من الكذب، إنما ينكر عليه كثرة الخطأ، يكتب حديثه ولا يحتج به، وابن أبي ليلى والحجاج ابن أرطاة ما أقربهما

قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه، مات أبوه وهو طفل.

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن ابن أبي ليلى فقال: محله الصدق كان سيئ الحفظ شغل بالقضاء فساء حفظه لا يتهم بشيء من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ يكتب حديثه ولا يحتج به وابن أبي ليلى وحجاج بن أرطاة ما أقربهما

قال أحمد: سيئ الحفظ، وقال أبو حاتم: محله الصدق

وقال أبو زرعة: صالح ليس بأقوى ما يكون

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى فقال: هو صالح ليس بأقوى ما يكون

وقال أبو زرعة: ليس بأقوى ما يكون

أخبرنا الساجي، قال: أخبرني أحمد بن محمد، ثنا بشر بن الوليد، قال: سمعت أبا يوسف يقول: ما ولي القضاء أحد أفقه في دين الله، ولا أقرأ لكتاب الله، ولا أقول حقا بالله، ولا أعف عن الأموال - من ابن أبي ليلى، قال: فقلت: فابن شبرمة ؟ قال: ذاك رجل مكثار.

ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، والاضطراب فيه منه، والله أعلم

المطالب العالية: (5/ 359) برقم: (844/ 6)

وقال ابن خزيمة: ليس بالحافظ، وإن كان فقيها عالما

قال الشيخ: ولابن أبي ليلى حديث كثير ونسخ، ويروي عن أبي الزبير عن جابر أحاديث كثيرة، يرويها عن ابن أبي ليلى، عبد السلام بن حرب، ويروي مع عبد السلام عيسى بن مختار عن ابن أبي ليلى نسخة، ويروي ابن أبي ليلى عن نافع أحاديث، وعن عطاء بن أبي رباح مثله، ولم أذكر من أحاديثه إلا القليل، وهو كما قال شعبة: إنه سيئ الحفظ، ولم أر له من الحديث إلا القليل، يستدل بها على أكثره، ولم أذكره لأجل الطول، وهو مع سوء حفظه يكتب حديثه.

أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا يحيى بن معين، ثنا أبو حفص الأبار، عن ابن أبي ليلى، قال: دخلت على عطاء فجعل يسألني، فكأن أصحابه أنكروا ذاك وقالوا: تسأله ؟ قال: ما تنكرون، هو أعلم مني.

حدثنا أبو يعلى، ثنا يحيى بن معين، ثنا أبو حفص الأبار، عن ابن أبي ليلى، قال: دخلت على عطاء، فجعل يسألني، فكان أصحابه يكرهون ذلك، قالوا: تسأله ؟ قال: ما تنكرون! هو أعلم مني.

قال الشيخ: ولابن أبي ليلى حديث كثير ونسخ، ويروي عن أبي الزبير عن جابر أحاديث كثيرة، يرويها عن ابن أبي ليلى، عبد السلام بن حرب، ويروي مع عبد السلام عيسى بن مختار عن ابن أبي ليلى نسخة، ويروي ابن أبي ليلى عن نافع أحاديث، وعن عطاء بن أبي رباح مثله، ولم أذكر من أحاديثه إلا القليل، وهو كما قال شعبة: إنه سيئ الحفظ، ولم أر له من الحديث إلا القليل، يستدل بها على أكثره، ولم أذكره لأجل الطول، وهو مع سوء حفظه يكتب حديثه.

وقال أبو حاتم: محله الصدق كان سيئ الحفظ، شغل بالقضاء فساء حفظه، لا يتهم بشيء من الكذب، إنما ينكر عليه كثرة الخطأ، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو والحجاج بن أرطاة ما أقربهما

أخبرنا الساجي، قال: أخبرني أحمد بن محمد، ثنا بشر بن الوليد، قال: سمعت أبا يوسف يقول: ما ولي القضاء أحد أفقه في دين الله، ولا أقرأ لكتاب الله، ولا أقول حقا بالله، ولا أعف عن الأموال - من ابن أبي ليلى، قال: فقلت: فابن شبرمة ؟ قال: ذاك رجل مكثار.

أخبرنا الساجي، قال: حدثني موسى بن سفيان، ثنا إبراهيم بن موسى الفراء، ثنا وهب بن إسماعيل، حدثني الوليد بن يحيى الأسدي، قال: جاء رجل إلى حبيب بن أبي ثابت، فسأله عن مسألة فأفتاه، ثم قال للرجل: إن تأت هؤلاء الغلمان في المسجد يفتوك بخلافي، قال: قلنا: من الغلمان ؟ قال: ابن أبي ليلى، وحجاج بن أرطأة، وحماد بن أبي سليمان.

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن ابن أبي ليلى فقال: محله الصدق كان سيئ الحفظ شغل بالقضاء فساء حفظه لا يتهم بشيء من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ يكتب حديثه ولا يحتج به وابن أبي ليلى وحجاج بن أرطاة ما أقربهما